Παρασκευή, 16 Δεκεμβρίου 2011

Λιγότερο από μία εβδομάδα για το Ηλιοστάσιο και τις Πυρές για τον Ήλιο/ Less than a week for Solstice and the Bonfires to the Sun

                 Pagan-Heathen Europe's people, Noble Men and Women of Tradition United and Proud!
                                                 The Fire Still Burns!

                                                Οι Φλόγες μας Καίνε Ασίγαστες!

Δευτέρα, 5 Δεκεμβρίου 2011

Πρόσκληση Χειμερινού Ηλιοστασίου - Φρυκτωρίες Για Τον Ήλιο / An Open Invitation for the Beacons for the Sun /Midwinter Night Rites




Φίλες, Φίλοι

Ο Τροχός διένυσε σχεδόν έναν ολόκληρο Κύκλο. Οι Νύχτα του Εορτασμού του Χειμερινού Ηλιοστασίου είναι μόλις λίγες ημέρες μπροστά μας.
Οι τρεις πιο σκοτεινές μέρες του έτους για εμάς τους Έλληνες είχαν πάντα μεγάλη σημασία.
Είναι οι μέρες που σύμφωνα με τη Λατρευτική μας Παράδοση, ανοίγει η Πύλη ανάμεσα στους Κόσμους για να επικοινωνήσουν. Οι μέρες που το σύνολο των Θεών μας συναντιούνται στις Αίθουσες του Ολύμπου. Ακόμη και ο Άδης εισέρχεται στα Ολύμπια Πεδία. Η Μυσταγωγία της μίας και μοναδικής Στιγμής που λαμβάνει χώρα η Στάση του Ανίκητου Ήλιου στον Ουρανό, είναι ανεπανάληπτη κάθε φορά.
Όπως και το προηγούμενο έτος, έτσι και αυτή τη χρονιά, η Οργάνωση Θύρσος, θα Τιμήσει την Επιστροφή του Φωτός, τις Ακτίνες της Ζωής που θα απλωθούν ξανά καθώς ο Χειμώνας θα δίνει τη σειρά του μέρα με τη μέρα στην επερχόμενη Άνοιξη.
Για άλλη μία φορά διοργανώνουμε τις Φρυκτωρίες προς Τιμήν του Φλογερού Θεού!
Για άλλη μία φορά απευθύνουμε Κάλεσμα Αλληλεγγύης προς όσους αισθάνονται Τέκνα των Αθανάτων, προς όσους Τιμούν ακόμη σε πείσμα ενός κουρασμένου και πλήρως ηττημένου κόσμου τα Ειωθότα των Προγόνων μας.
Και το Κάλεσμα αυτού του Έτους είναι απείρως σημαντικότερο από τη προηγούμενη χρονιά, καθώς βρίσκει τη Πατρίδα μας γονατισμένη και ποδοπατημένη από τις πράξεις των υποδουλωμένων που δήθεν οδηγούσαν τόσα χρόνια την Ελλάδα πολιτειακά, πολιτισμικά, πνευματικά, ηθικά.
Στο όνομα της Υπερηφάνειας και της Τιμής των Ελλήνων Εθνικών όπου και αν αυτοί βρίσκονται σας καλούμε να συμμετάσχετε στις Εορτές ακόμα και από τις οικίες σας.
Ανάψτε τις Πυρές προς Τιμήν των Αθανάτων, προς Τιμήν του Αρματηλάτη Ανίκητου Ήλιου!
Διατηρήστε άσβεστη στη καρδιά σας την Παράδοση μας και ενωθείτε όσοι αισθάνεστε έτοιμοι για αυτό με τους Αδελφούς και τις Αδελφές μας σε όλη την Ευρώπη και αλλού, όπου και αυτοί θα Τιμούν τους Θεούς την ίδια Βαθειά Νύχτα, προσμένοντας το Νέο Ξημέρωμα!
Το βράδυ της 21ης Δεκέμβρη στις 22.00 ώρες, τα Μέλη της Οργάνωσης Θύρσος, θα ανάψουν την Πυρά και θα Τελέσουν ξεκινώντας τις Φρυκτωρίες για τον Ήλιο.
Όσοι έχετε τη δυνατότητα, βρεθείτε σε ανοιχτούς χώρους, και με όσους Αδελφούς και Αδελφές μπορείτε να βρεθείτε από κοινού Τελέστε τη δική σας Ιεροπραξία ανάβοντας παράλληλα μία Πυρά διευρύνοντας το Μήνυμα! Όσοι δεν δύνανται να πράξουν έτσι, ας ανάψουν κεριά ή φανούς εντός της Οικίας τους και ας τις τοποθετήσουν στο παράθυρό τους ως Σημάδι συμμετοχής!
Παρακαλείστε να αποθανατίσετε τις Πυρές σας και να μας τις αποστείλετε μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου στο hellenesthyrsos@gmail.com ώστε να τις αναρτήσουμε στην ιστοσελίδα μας ή ακόμη και να ανταλλάξετε με άλλους συνέλληνες τις στιγμές σας και να διαδώσουμε όσο γίνεται την Εορτή μας.
Σημαντικό να υπογραμμιστεί ότι πρέπει απαραιτήτως να λαμβάνετε κάθε αναγκαίο μέτρο προστασίας και πυρασφάλειας όταν ανάβετε μία οποιαδήποτε φλόγα. Η ευθύνη από ένα λάθος και οι συνέπειες δεν είναι καθόλου αμελητέες και επιβαρύνουν κάθε έναν ξεχωριστά!
Φίλες και Φίλοι, ανεξάρτητα από τις όποιες διαφορές ανάμεσα στους ανθρώπους, είμαστε όλοι κάτω από τα Μάτια των Θεών και των Θεαινών μας. Μας ζεσταίνει και μας λείπει εν τη απουσία του ο ίδιος Θεός. Ο Ήλιος. Ενώστε όλοι οι Εθνικοί, τη θέλησή σας και τις Προσευχές σας προς Δόξα των Αθανάτων μας!

Είθε το Φως των Θεών μας να φέρει Ευδαιμονία στις καρδιές μας και Ευημερία στη Πατρίδα και τις Οικογένειές μας!

Ο Ήλιος είναι Ανίκητος!
Θύρσος Έλληνες Εθνικοί




Sisters and Brothers

The Wheel has almost turned round its four points once again, and we are only a few days away from the time that our Glorious Invincible Sun God with his Golden Rays will return to mark the passage to a new Circle of life, and the time for us to contemplate and Unite our spirits with the High Ones!
The Celebrations of Winter Solstice will take place once again amongst the People of the Old Faiths!
One more time, we, Hellenes, are asking you to honor each other by arranging our Rites on the same night and at the same time of December 21st, in order to provide all of us once again with the opportunity to send the message of Solidarity and Brotherhood among every community of the Native Polytheistic Communities.
In times when Sacredness is something almost unknown to the modern world, and knowing how hard it is for Polytheists to spread their messages to the world, it is up to all of us to raise our voices and Unite our actions, wherever it is possible, in order to Support each other in good will! Regardless the differences that may -and must- exist amongst Nations and People, this Celebration is a common Sacred Day, the Sun is one of our Common Gods, and the Fires of our Rites will all Burn High to Honor the Rebirth of Light in our Lands.
So we, the community of Thyrsos, will light up our Fire at 22.00 hours on the night of December 21st and we invite you all to continue the Beacons by your Bonfires during your Rites on the Winter Solstice Long Night.
Please take some photos of your Bonfires and of your Rites, and send them to our e-mail:
hellenesthyrsos@gmail.com , so that we can upload them to our homepage www.thyrsos.gr
and present them! (Exchange your Celebration moments in between your communities) and send them everywhere where Polytheists are standing their Ground among a defeated and tired world…
If it is not possible to make a Bonfire, light some candles or oil lamps and place them at your windows till Sunrise! The important aspect is the common participation and the feeling of togetherness!
Please take care and do not forget to take all measures necessary to light a safe Fire!
Our invitation is open to all Proud Sisters and Brothers of the Old Faiths who still believe in the Values of Honor, Pride, and Brotherhood/Sisterhood.
May our Golden God shine Bright in his Arrival to our Lands. May the High Gods look upon their children with satisfaction and rejoice!

From North to East
From East to South
From South to West
and From West to North again
Gather Together Brothers and Sisters to Celebrate!


Sun is Undefeated!
Sun ist Unbesiegt!
Sun est invaincu!
Solen er ubesejret!
Päike on võitmatu!
Sólin er undefeated!
Sun está invicto!
Sun è imbattuto!
Sun està invicte!
Sunce je neporažen!
INVICTUS Solis!
Sun er ubeseiret!
Zon is Ongeslagen!
Haul yn ddiguro!
Сонце Непереможний!
ce jest niepokonana!
Słoń A Sun está invicto!
Солнце Непобедимый!
Slnko je Neporažený!
Ο ‘Ήλιος είναι Ανίκητος!

Σάββατο, 5 Νοεμβρίου 2011

BLODTRU- support!

                                                                      http://www.blodtru.com/

Δευτέρα, 10 Οκτωβρίου 2011

Interviewing Esko from Fejd for the Ideon Antron Online Magazine No 04





















Esko, the drummer of Fejd kindly, answered to us to the below interview! We hope that you will find this interview interesting and find enough information that it might be helpful for you to solve the riddle of this wonderful Swedish Band!

Thank you Esko for giving us the chance to have an interview with you!

I will start with a usual question!

1. Please tell us a small biography of Fejd for those who do not know the band yet and a small background for the band’s members!


Esko; Fejd started in 2001 as a project for five childhood friends who wanted to play something just for the fun of it. In the beginning all our recordings were posted for free download at our web site, something that is not possible if you want to afford more expensive recordings and have a label to support you.

We all started up as Metal musicians in different, more or less successful constellations. In 1995 Patrik wanted to try something different from the electric guitar and metal music he was used to and started playing the bouzouki amongst other “older” instruments and got hooked with folk music and he soon invited his brother Niklas to join his ideas. Slowly it formed to Fejd and we count 2001 as the beginning.

We have released five recordings, two demos, one Ep and two full length albums. The two full length albums are released by Napalm Records.
“I en tid som var” 2002, “Huldran” 2004, “Eld” 2006, “Storm” 2009 & “Eifur” 2010

2. What does the name Fejd means and why did you chose this name for your band?

E; Fejd means feud, quarrel, struggle. It’s a name we thought fit our band, mostly because it always was a struggle to find the time to play together in the past.

3. What are the influences of your lyrics? Which is your inspiration?

E; inspiration can be found everywhere, books, myths and legends, nature, the everyday life we see every day and that surrounds us. Inspiration is a hard thing to describe as it never comes when you are looking for it, you can’t force it, it has to come naturally.

4. You choose to write lyrics in your mother language, by your opinion, they sound more poetic in this way? You think that this may prevent your band of having a wider worldwide crowd of fans?

E; Our lyrics are related to things around us and should be in our own language. We could never express ourselves in a convincing way if we tried to write in English for example.
I know we have fans all over the world and they choose to see beyond the barrier a language can set. Music reaches so much further than words, and it’s the same thing with emotions. We’re not trying to be the biggest band in the world so Swedish works just fine for us;) and, it’s a great way for people to learn our language.

5. Fejd uses original Folk instruments; this is something that we appreciate a lot of; could you please tell us which are they and a few words for the uncommon ones?

E; The most important and tone giving instruments in Fejd are Bouzouki and Mora-harpa. I guess you are quite familiar to the Bouzouki, even if the one we use is somewhat different from yours.

Moraharpa or Keyed fiddler is a older version of the Hurdy-Gurdy, it is a strained bow instrument but instead of playing it like a violin you place it like a guitar and push keyes to change notes. The oldest preserved model of the instrument in Sweden dates back to 1526 and is keept at the Zorn museum in Dalarna (Sweden)

Svensk säckpipa or bagpipe is a instrument that has been used used all over the world in different shapes since 4000 B.C. The Swedish type is with cylindrically drilled pipes and almost totally died out in Sweden at the beginning of the twentieth century. You can find the same model in many countries Russia, Czech and Italy to name a few.

Mungiga or Jew's Harp is probably one of the oldest types of instruments and can be found all over the world. It came to the Nordic countries during the Viking Age and has been used since that mostly in Folk music. Hungary might be the countrie that is most famous for their strong folk music tradition with jew's harps.

We also use instruments as different kinds of flutes and horns, Hurdy-Gurdy & usual guitars, bass, keyboards and drums.

6. What are the musical influences of the band and why did you chose to bind metal with Swedish Folk music?

E; We count Hedningarna and Garmarna from Sweden as the most important folk influences for our band but there’s a bunch of other acts that has been important for us as well. Musically we are just as influenced by bands as Iron Maiden, Mercyful Fate and Bathory. I guess it comes quite natural for us as we all started as metal musicians, it wasn’t anything we decided to it just sounded heavy when we started playing. Our foundation is quite metal like but the musical language is more folk.

7. Folk rock, Folk metal, Heathen rock. Many “labels” (genres) have been heard about your band! Where do you categorize your band and in the end you think that music can be “placed in a category”?

E; I guess it’s easier for the people if there are genres but in the end I believe there’s too many. I don’t even know how to categorize Fejd, Nordic medieval Folk sounds ok for me, but that’s just another genre. I use two genres, good or bad music and I listen to everything I think is good.

8. Offerrök (Offering smoke) is a song about the Rites, what is your connection with the Old Ways according to the Old Faith? Do you think that the Values and Virtues that our Ancestors had, can help us in now days?

E; Words of wisdom never turn old. It’s up to everyone to choose how to live their life. It’s important to cherish nature and embrace life, treat each other with respect. It’s common sense in my opinion and you don’t need a religion to understand it. Our ancestors knew how to live in harmony with nature better than we do today, all that matters in modern society is money, sad enough.


9. How important is Heritage for you?

E; Our heritage tells us who we are but not who we should become. We care to much about material stuff now adays and forget what’s important, nature, family and other things far more worth than money. We should honor each other and the world we live in cause we’re only here a short time.

10. I will do now a question that we do to every band that we interviewing, what would you say for Fejd to be a part by giving a live in a Pagan Festival here in Hellas? This would be interesting in you?

E; It would be very cool, we would love to come if it was possible.

11. What are the plans of the band for the main future?

E; As for now we are working with new songs for our third album, throwing in some gigs now and then. We really feel we can take some time this year to work with the songs in a harmonic pace, we improvice a lot and try to see where it leads us. It feels great.

12. Could you say any last but not least words to your Hellenic fans and in general to our readers? In case there is something that you wish to say and I didn’t ask you can just do it! Please close this interview as you wish!

Thank you very much for your precious time!



Apollonia for Ideon Antron Magazine!





Συνέντευξη με τον Esko από τους Fejd στο 4 Τεύχος του Περιοδικού μας "Ιδεών Άντρον"



Οι  Fejd είναι μία Παραδοσιακή (folk) μπάντα από την Σουηδία που δημιουργήθηκε το 2001 από τα αδέρφια Rimmerfors και άλλους μουσικούς από την μέταλ μπάντα Πάθος (Pathos) όπως ο Thomas Antonsson, ο Esko Salow και ο Lennart Specht. Θα τους έχετε ακούσει αρκετές φορές εάν είστε ακροατής του ραδιοφώνου μας καθώς είναι μία από τις λατρεμένες μας (και για όλες τις ώρες) επιλογές. Οι Fejd είναι πρωτοπόροι όσο αφορά τον τρόπο που αποδίδουν την μουσική τους προς εμάς, χρησιμοποιώντας Παραδοσιακά όργανα που τα βρίσκεις ανά τους αιώνες και ταυτόχρονα με μουσικά όργανα της εποχής μας. Το αποτέλεσμα? Ένα περίεργο μα συνάμα καταπληκτικό πάντρεμα διαμέσου των αιώνων, που μας δίνει χαρά και ευδαιμονία όταν τους ακούμε από την συχνότητα του Υπερίων.  
Ο Esko λοιπόν, είχε την ευγενή καλοσύνη να μας απαντήσει στις ερωτήσεις μας για τις ανάγκες της συνέντευξης αυτής!



 Σας ευχαριστούμε Esko που μας δίνετε την δυνατότητα να έχουμε μια δική σας συνέντευξη.

Θα αρχίσω με την συνηθισμένη ερώτηση

1. Παρακαλώ δώστε μας ένα μικρό βιογραφικό των Fejd για όσους δεν γνωρίζουν το συγκρότημα και ένα μικρό ιστορικό των μελών του συγκροτήματος.

Esko: Οι Fejd ξεκίνησαν το 2001 σαν ένα σχέδιο από πέντε παιδικούς φίλους που ήθελαν να παίξουν κάτι για να διασκεδάσουν. Αρχικά όλες οι ηχογραφήσεις μας ήταν διαθέσιμες για δωρεάν κατέβασμα στην ιστοσελίδα μας, κάτι που δεν είναι δυνατόν εάν θέλεις να ανταπεξέλθεις οικονομικά σε ακριβότερες ηχογραφήσεις και να έχεις ένα όνομα να σε στηρίζει. 

Όλοι ξεκινήσαμε ως μουσικοί της Metal σκηνής σε διαφορετικούς, λίγο-πολύ πετυχημένους σχηματισμούς. Το 1995 ο Patrik θέλησε να δοκιμάσει κάτι διαφορετικό από την ηλεκτρική κιθάρα και την metal μουσική που συνήθιζε και άρχισε να παίζει μπουζούκι ανάμεσα σε άλλα «παλαιότερα» μουσικά όργανα, κόλλησε με την παραδοσιακή μουσική και προσκάλεσε σύντομα τον αδελφό του Niklas να συμμετάσχει στην ιδέα του. Σταδιακά αυτό μεταμορφώθηκε στους Fejd και θεωρούμε το 2001 ως αρχή.

Έχουμε κυκλοφορήσει πέντε δίσκους, δύο δοκιμαστικά, ένα αυξημένης διάρκειας (Extended Play) και δύο πλήρη άλμπουμ. Τα δύο πλήρη άλμπουμ κυκλοφορούν από την εταιρία Napalm Records.
“I en tid som var” 2002, “Huldran” 2004, “Eld” 2006, “Storm” 2009 & “Eifur” 2010
  
2. Τι σημαίνει το όνομα Fejd και γιατί το επιλέξατε για το συγκρότημά σας;

E: Fejd σημαίνει διαμάχη, φιλονικία, αγώνας. Είναι ένα όνομα που θεωρήσαμε κατάλληλο για το συγκρότημά μας, κυρίως επειδή πάντα αγωνιζόμασταν να βρούμε χρόνο να παίξουμε μαζί στο παρελθόν.

3. Ποιες είναι οι επιρροές για τους στίχους σας; Ποια είναι η έμπνευσή σας;

E: Η έμπνευση μπορεί να βρεθεί παντού: σε βιβλία, μύθους και θρύλους, στη φύση, την καθημερινή ζωή που βλέπουμε κάθε μέρα και μας περιβάλλει. Η έμπνευση είναι δύσκολο να περιγραφεί καθώς δεν έρχεται ποτέ όταν την ψάχνεις, δεν μπορείς να την πιέσεις, πρέπει να έρθει φυσικά.

4. Επιλέγετε να γράψετε τους στίχους σας στη μητρική σας γλώσσα. Ηχούν, κατά την άποψή σας, περισσότερο ποιητικά με αυτόν τον τρόπο; Θεωρείτε πως αυτό μπορεί να εμποδίσει το συγκρότημά σας να αποκτήσει ένα ευρύτερο, παγκόσμιο κοινό θαυμαστών;

E: Οι στίχοι μας αφορούν πράγματα που βρίσκονται γύρω μας και πρέπει να είναι στη γλώσσα μας. Δεν θα μπορούσαμε ποτέ να εκφραστούμε με έναν πειστικό τρόπο εάν προσπαθούσαμε να γράψουμε στα αγγλικά για παράδειγμα.
Γνωρίζω πως έχουμε θαυμαστές σε όλον τον κόσμο και επιλέγουν να δουν πέρα από το φράγμα που μπορεί να σηκώσει η γλώσσα. Η μουσική φτάνει πολύ μακρύτερα από τις λέξεις και είναι το ίδιο πράγμα με τα συναισθήματα. Δεν προσπαθούμε να γίνουμε το μεγαλύτερο συγκρότημα του κόσμου οπότε τα Σουηδικά λειτουργούν μια χαρά για μας. Και είναι ένας ωραίος τρόπος για να μάθουν οι άνθρωποι τη γλώσσα μας.

5. Οι Fejd χρησιμοποιούν αυθεντικά παραδοσιακά μουσικά όργανα, και αυτό είναι κάτι που εκτιμάμε πολύ. Θα μπορούσατε να μας πείτε ποια είναι αυτά και να περιγράψετε με λίγες λέξεις τα πιο ασυνήθιστα;

E: Τα σημαντικότερα μουσικά όργανα και εκείνα που δίνουν τον ρυθμό στους Fejd είναι το Μπουζούκι και η Moraharpa. Υποθέτω πως θα είστε αρκετά εξοικειωμένοι με το μπουζούκι, αν και αυτό που χρησιμοποιούμε είναι αρκετά διαφορετικό από το δικό σας.

Moraharpa ή βιολί με πλήκτρα ονομάζεται μια παλαιότερη έκδοση του Hurdy-Gurdy. Είναι ένα όργανο με τεντωμένες χορδές αλλά αντί να παίζεται όπως το βιολί, το τοποθετείς σαν κιθάρα και πιέζεις πλήκτρα για να αλλάξεις νότα. Το παλαιότερα διατηρημένο μοντέλο οργάνου στη Σουηδία χρονολογείται από το 1526 και βρίσκεται στο μουσείο Zorn στην Dalarna (Σουηδία).

Svensk säckpipa
ή γκάιντα είναι το όργανο που έχει χρησιμοποιηθεί σε όλον τον κόσμο με διαφορετική μορφή από το 4000 π.α.χ.χ. Ο σουηδικός τύπος έχει κυλινδρικούς τρύπιους σωλήνες και σχεδόν εξαφανίστηκε από τη Σουηδία στις αρχές του εικοστού αιώνα. Μπορείτε να βρείτε το ίδιο μοντέλο σε πολλές χώρες όπως στη Ρωσία, την Τσεχία και την Ιταλία, για να αναφέρω μερικές.

Mungiga ή εβραϊκή άρπα είναι πιθανόν ένας από τους παλαιότερους τύπους οργάνων και μπορεί να βρεθεί σε όλον τον κόσμο. Ήρθε στις σκανδιναβικές χώρες κατά την εποχή των Βίκινγκς και από τότε χρησιμοποιείται κυρίως στην παραδοσιακή μουσική. Η Ουγγαρία ίσως είναι η χώρα που είναι διασημότερη για την ισχυρή μουσική παράδοση με τις εβραϊκές άρπες.

Χρησιμοποιούμε επίσης όργανα όπως διάφορα είδη φλάουτων και πνευστών, Hurdy-Gurdy και τις απλές κιθάρες, μπάσα, κίμπορντ και ντραμς.

6. Ποιες είναι οι μουσικές επιρροές του συγκροτήματος και γιατί επιλέξατε να ενώσετε την μουσική metal με την Σουηδική Παραδοσιακή μουσική;

E: Θεωρούμε τους Hedningarna και Garmarna από την Σουηδία σαν τις σημαντικότερες παραδοσιακές επιρροές για το συγκρότημά μας, αλλά υπάρχουν επίσης πολλές άλλες παρουσίες που ήταν σημαντικές για εμάς. Μουσικά επηρεαζόμαστε εξίσου από συγκροτήματα όπως οι Iron Maiden, οι Mercyful Fate και οι Bathory. Νομίζω πως είναι πολύ φυσικό για εμάς, καθώς αρχίσαμε σαν metal μουσικοί. Δεν ήταν κάτι που αποφασίσαμε, απλά ακούγονταν σπουδαίο όταν ξεκινήσαμε να παίζουμε. Η βάση μας πλησιάζει αρκετά την metal μουσική, αλλά η μουσική γλώσσα είναι πιο παραδοσιακή.

7. Παραδοσιακό ροκ, παραδοσιακό metal, πολυθεϊστικό ροκ. Πολλές «ετικέτες» (κατηγορίες τεχνοτροπίας) έχουν ακουστεί για το συγκρότημά σας! Πού ταξινομείτε το συγκρότημά σας και τελικά νομίζεται πως η μουσική μπορεί «να τοποθετηθεί σε μια κατηγορία»;

E: Υποθέτω ότι είναι ευκολότερο για τους ανθρώπους εάν υπάρχουν κατηγορίες αλλά τελικά θεωρώ πως υπάρχουν πάρα πολλές. Δεν ξέρω πως ακριβώς να κατηγοριοποιήσω τους Fejd. Ο όρος Σκανδιναβική μεσαιωνική παράδοση είναι καλός για μένα, αλλά αυτή είναι ακόμα μια κατηγορία. Χρησιμοποιώ δύο κατηγορίες: καλή ή κακή μουσική, και ακούω όλα εκείνα που θεωρώ καλά.

8. Το Offerrök (προσφορά καπνού) είναι ένα τραγούδι για τις Ιεροτελεστίες. Ποια είναι η σύνδεσή σας με τους Παλαιούς Τρόπους σύμφωνα με την Παλαιά Πίστη;Θεωρείτε πως οι Αξίες και οι Αρετές που είχαν οι πρόγονοί μας, μπορούν να μας βοηθήσουν σήμερα;

E: Οι λέξεις της σοφίας δεν παλιώνουν ποτέ. Εναπόκειται στον κάθε έναν να επιλέξει πως θα ζήσει τη ζωή του. Είναι σημαντικό να αγαπάμε και να προσέχουμε τη φύση και να αγκαλιάζουμε τη ζωή, να φερόμαστε ο ένας στον άλλον με σεβασμό. Είναι κοινή λογική κατά τη γνώμη μου και δεν χρειαζόμαστε μια θρησκεία για να το καταλάβουμε. Οι πρόγονοί μας ήξεραν πώς να ζήσουν σε αρμονία με τη φύση καλύτερα από εμάς σήμερα. Το μόνο που μετράει στη σύγχρονη κοινωνία είναι τα χρήματα, δυστυχώς. 

9. Πόσο σημαντική είναι η Κληρονομιά για εσάς;

E: Η κληρονομιά μας λέει ποιοί είμαστε αλλά όχι ποιοί πρέπει να γίνουμε. Νοιαζόμαστε πολύ για τα υλικά αγαθά σήμερα και ξεχνάμε εκείνα που είναι σημαντικά: τη φύση, την οικογένεια και άλλα πράγματα πολύ μεγαλύτερης αξίας από το χρήμα. Πρέπει να τιμάμε ο ένας τον άλλον και τον κόσμο στον οποίο ζούμε, επειδή βρισκόμαστε εδώ μόνο για ένα σύντομο χρονικό διάστημα.

10. Θα σας κάνω τώρα μια ερώτηση που κάνουμε σε κάθε συγκρότημα από το οποίο παίρνουμε συνέντευξη. Τι θα λέγατε εάν οι Fejd συμμετείχαν με ζωντανή εμφάνιση σε Πολυθεϊστικό Φεστιβάλ εδώ στην Ελλάδα; Θα σας ενδιέφερε κάτι τέτοιο;

E: Θα ήταν απίθανο. Θα θέλαμε πολύ να έρθουμε εάν υπήρχε η δυνατότητα.

11. Ποιά είναι τα σχέδια του συγκροτήματος για το άμεσο μέλλον;

E: Για την ώρα δουλεύουμε πάνω σε νέα τραγούδια για το τρίτο μας άλμπουμ και δίνουμε μερικές συναυλίες από καιρού εις καιρόν. Νομίζουμε πως μπορούμε πραγματικά να διαθέσουμε κάποιο χρόνο φέτος για να δουλέψουμε με τα τραγούδια σε έναν αρμονικό ρυθμό, αυτοσχεδιάζουμε πολύ και περιμένουμε να δούμε που θα μας οδηγήσει. Είναι υπέροχα.

12. Μπορείτε να πείτε κάποιες τελευταίες αλλά όχι ασήμαντες λέξεις στους Έλληνες θαυμαστές σας; Εάν υπάρχει κάτι που θα θέλατε να πείτε αλλά δεν σας ρώτησα, μπορείτε να το αναφέρετε τώρα.
Παρακαλώ κλείστε την συνέντευξη όπως επιθυμείτε!

Σας ευχαριστούμε πάρα πολύ για τον πολύτιμο χρόνο σας!










Κυριακή, 25 Σεπτεμβρίου 2011

BLODTRU

PAGANS                                                                                                          ARISE!

Δευτέρα, 27 Ιουνίου 2011

Συνέντευξη Ensiferum στο τρίτο τεύχoς του Ιδεών Άντρον

Είναι αλήθεια ότι πολλοί αναγνώστες μας, μας ρωτούν για τα μουσικά συγκροτήματα που παρουσιάζουμε στο περιοδικό μας. Κάποιοι που δεν είναι συνηθισμένοι με τον λεγόμενο «σκληρό ήχο» ίσως και να παραξενεύονται με τις επιλογές μας. Οι απόλυτη πλειοψηφία όμως στο τέλος αντιλαμβάνεται στο τέλος το γιατί. Δεν έχουμε να κάνουμε απλά με μουσική, αλλά με κάτι που πάει ακόμη πιο πέρα. Νέοι άνθρωποι που τους άγγιξε η Παράδοση με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πέρασαν στην Τέχνη τους τα στοιχεία αυτά που τους κατατάσσουν στην κατηγορία των καλλιτεχνών των Εθνικών Παραδόσεων. Είναι δέσμευσή μας η παρουσίαση ενός εκτενούς άρθρου στο μέλλον με ακριβώς αυτό το θέμα που αν κρίνουμε από τις συζητήσεις και τα μηνύματα, ενδιαφέρει πολλούς αναγνώστες.
Σε αυτό το τεύχος, οι Ensiferum. Ένα σχήμα που από το «96» που ουσιαστικά ξεκίνησαν, κρατούν ένα χαμηλό προφίλ και με αγνή αγάπη για αυτό που κάνουν προσφέρουν στους αρκετούς χιλιάδες ανά τον κόσμο θαυμαστές της Τέχνης τους, μελωδίες από τη μακρινή Φινλανδία διανθισμένες με το πνεύμα του Αναζητητή.
Αφοσιωμένοι θαυμαστές των Ensiferum, και δυο καλοί Φίλοι και συνεργάτες στο Ιδεών Άντρον. Ο Ικάριος Πεντελικός και ο Θάνος Τζινιέρης, ήλθαν σε επαφή μαζί τους και εξασφάλισαν μια αποκλειστική συνέντευξη ενόψει της συναυλίας που θα πραγματοποιήσουν τον Απρίλιο οι Ensiferum στην Αθήνα.
Ας δούμε τι συζήτησαν μεταξύ τους...



Σχετικά με τη μπάντα:
1. Το όνομα της μπάντας δόθηκε σε έναν νέοανακαλυφθέντα αστέρα, χάρη στο Ρωσικό fan club. Οι Ensiferum είναι τώρα ένα αστέρι στον ουρανό. Απ’ όσο γνωρίζουμε, αυτό δεν έχει ξανασυμβεί με κάποια metal μπάντα. Πως νοιώθετε γι’ αυτό;

Φυσικά είναι μεγάλη τιμή για εμάς. Νομίζω ότι υπάρχουν μερικές ακόμα μπάντες που έχουν αστέρια με το όνομά τους, αλλά είναι πολύ πιο διάσημες μπάντες, οπότε είμαστε μέλη μιας καλής “παρέας”.

2. Πρέπει να παραδεχθώ ότι η πρώτη φορά που άκουσα Ensiferum, αποτέλεσε τη μεγαλύτερη μουσική έκπληξη της ζωής μου. Η μουσική σας σημαίνει πολλά για χιλιάδες άτομα στον κόσμο, και αποτελεί πολύ σημαντικό μέρος της ζωής τους – σχόλια παντού στο ίντερνετ το αποδεικνύουν. Δεδομένου ότι δημιουργείτε μουσική πρωταρχικά για να ικανοποιήσετε τις δημιουργικές σας ανάγκες, πως νοιώθετε όταν λαμβάνετε τέτοιες αντιδράσεις;

Είναι πραγματικά απίστευτο. Όπως είπες, όταν συνθέτουμε, το κάνουμε απλά γιατί θέλουμε να δημιουργήσουμε κάτι που αγαπάμε, και όχι για να ευχαριστήσουμε κάποιον άλλο. Επομένως είναι υπέροχη η αίσθηση όταν άλλοι άνθρωποι παίρνουν τόσα πολλά από τη μουσική σου. Και είμαι πολύ χαρούμενος που άνθρωποι απ’ όλο τον κόσμο φαίνεται να συνδέονται με τη μουσική μας. Αλλά η καλή μουσική είναι καλή μουσική, και αν καταφέρεις να βγάλεις κάποια συναισθήματα από αυτήν, δεν έχει σημασία από πού προέρχεται.


3. Ως μπάντα, βρίσκεστε πάντα σε επαφή με τους οπαδούς σας, μέσω του Facebook, του mobile Twilight Tavern (εφαρμογή για κινητά όπου ο Σάμι ανεβάζει συχνά φωτογραφίες και βίντεο από τη ζωή της μπάντας) και το forum σας. Παρ’ όλο που αυτό φέρνει τη μπάντα και τους οπαδούς πιο κοντά, πιστεύεις ότι δημιουργεί και κάποια απομυθοποίηση, σχετικά με τη μπάντα; Επίσης όταν δίνεις στους οπαδούς τόσα δείγματα από μελλοντικές δουλειές, πριν κυκλοφορήσουν, πιστεύεις ότι λειτουργεί σαν διαφήμιση ή χαλάει την έκπληξη;

Χεχε, προσωπικά δε με απασχολεί η απομυθοποίηση, μη σου πω ότι με ευχαριστεί κιόλας! Είμαστε όλοι άνθρωποι. Αν κάποιος ζωγραφίσει τον πιο όμορφο πίνακα, συνθέσει το καλύτερο τραγούδι στον κόσμο, τρέχει πιο γρήγορα από οποιονδήποτε άλλον… και λοιπόν; Τα σκατά τους βρωμάνε όσο και των υπολοίπων. Ποτέ δεν κατάλαβα την κλισέ συμπεριφορά του“rock ’n’ roll είδωλου” άλλωστε. Όσα περισσότερα έχεις, τόσο πιο ταπεινός θα έπρεπε να είσαι, έτσι το βλέπω εγώ. Χωρίς τους οπαδούς μας, δε θα μπορούσαμε να κάνουμε αυτό που κάνουμε σε επαγγελματικό επίπεδο, οπότε τους χρωστάμε την ευγνωμοσύνη μας.


Σχετικά με τα μέλη της μπάντας:

4. Πως πιστεύεις ότι θα ήταν η μπάντα, αν ήταν ακόμα μέλος ο Jari Mäenpää (σ.σ. ιδρυτικό μέλος των Ensiferum);

Δε μπορώ να ξέρω, αλλά σίγουρα δε θα είχαμε κάνει όλες αυτές τις περιοδείες που κάναμε τα τελευταία χρόνια και υποθέτω ότι δε θα είχαμε ηχογραφήσει και τα δύο τελευταία άλμπουμ. Ποιος ξέρει;

5. Ξέρεις τι κάνουν τώρα τα παλιότερα μέλη της μπάντας; Φυσικά ξέρουμε ότι ο Jari δουλεύει τον καινούργιο δίσκο της μπάντας του (σ.σ. Wintersun) και ο Jukka-Pekka παίζει στους Arthemesia, αλλά ο Oliver Fokin και η Meiju; Κανένα μουσικό νέο απ’ αυτούς;

Είμαστε ακόμα όλοι φίλοι με τα προηγούμενα μέλη. Εγώ μάλιστα έχω μια μπάντα (όχι metal) με τον Jukka-Pekka και μόλις κυκλοφορήσαμε το πρώτο μας άλμπουμ (σ.σ. Atmosphere Enterprise – By Two Ways One May Go To God). Έχω ακούσει ότι ο Oliver και η Meiju γράφουν τη δική τους μουσική και είμαι σίγουρος ότι θα μάθουμε γι’ αυτούς στο μέλλον. Και θέλω πραγματικά να ευχηθώ στον Jari τα καλύτερα για το καινούργιο του άλμπουμ. Είχε τόση πολύ ατυχία με τους υπολογιστές κλπ. Θα ήταν ωραία να κάναμε μια περιοδεία με τους Wintersun κάποια μέρα.

6. Η Emmi φαίνεται πως έχει πολύ καλή φωνή. Σκοπεύετε να την εκμεταλλευτείτε περισσότερο, ίσως ως πρώτη φωνή σε κάποια σημεία; Επίσης τα ορχηστρικά samples του μεγάλου Mikko Mustonen (σ.σ. στο τελευταίο άλμπουμ της μπάντας, From Afar), φαίνεται πως ήταν ακριβώς το στοιχείο που έλλειπε από τη μουσική σας. Γνωρίζοντας την αγάπη του Markus για τις ορχήστρες, να περιμένουμε περισσότερα samples, ή ακόμα και αληθινή ορχήστρα, στην επόμενη δουλειά σας;

Οι ενορχηστρώσεις των φωνητικών για το επόμενο άλμπουμ δεν έχουν γίνει ακόμα, ίσως πράγματι χρησιμοποιήσουμε περισσότερη από τη φωνή της Emmi. Ο χρόνος θα δείξει.
Όσο για τον Mikko Mustonen, είναι ένας καταπληκτικός τύπος και πραγματικά επαγγελματίας. Είμαι πολύ χαρούμενος που μπορέσαμε να τον έχουμε και θα συνεχίσουμε να συνεργαζόμαστε μαζί του στο μέλλον. Αλλά προσωπικά, δε νομίζω ότι θα υπάρχουν τόσα πολλά ορχηστρικά μέρη στο επόμενο άλμπουμ. Για να δούμε.

7. Έπαιζες σε μια μπάντα μελωδικού death/doom metal. Τι σε ώθησε να την αφήσεις για να μπεις σε μία Viking metal μπάντα;

Αγαπώ τη μουσική. Μου αρέσει να παίζω καλή μουσική με καλούς ανθρώπους. Τόσο απλό. :)

Σχετικά με τους Πολιτισμούς και τον Παγανισμό:


8. Στους στίχους του From Afar, χρησιμοποίησες τους στίχους της Kalevala “Έκαψε όλα τα δέντρα σε στάχτη, μετατρέποντάς τα σε χώμα”. Πέραν της θεματολογίας της Kalevala, βλέπεις κάποιο οικολογικό μήνυμα σε αυτούς τους στίχους; Βλέπεις, η χώρα μας είναι η πρώτη σε δασικές φωτιές στην Ευρώπη!

Χεχε, οι στίχοι του τραγουδιού From Afar είναι εμπνευσμένοι από ένα περίεργο όνειρο που είδα. Διάβαζα ένα βιβλίο αστροβιολογίας με τίτλο The Life And Death Of Planet Earth (σ.σ. των Peter D. Ward και Donald Brownlee) και στο όνειρο, κάποια στοιχεία της Νορδικής μυθολογίας συνδυάζονταν με το “τέλος του σύμπαντος” και παρ’ όλο που είναι τετριμμένο θέμα, αποφάσισα να γράψω αυτούς τους στίχους γιατί το όνειρο ήταν τόσο εντυπωσιακό.

9. Ποιοι είναι οι λόγοι που έκαναν τους Ensiferum να επιλέξουν επικά/παγανιστικά θέματα για τη θεματολογία τους;

Δε νομίζω ότι ήταν σκόπιμο ή προγραμματισμένο. Στον Markus αρέσει πολύ η παραδοσιακή μουσική και αυτή η μεσαιωνική αίσθηση που λαμβάνεις εξ’ αρχής από την παραδοσιακή μας μουσική, οπότε υποθέτω πως ήταν φυσικό για τη μπάντα να έχει και ανάλογους στίχους που θα ταιριάζουν με το ύφος της.

10. Δεδομένης των συχνών αναφορών στον παγανισμό, ειδικά στην τελευταία σας κυκλοφορία, μοιράζεσαι εσύ ή κάποιο άλλο μέλος κάποιες από αυτές τις αξίες, ή τις χρησιμοποιείται απλά για να ταιριάζουν οι στίχοι;

Πιστεύω πως όλοι έχουμε διαφορετικό τρόπο θέασης του κόσμου, αλλά για μένα, ως βασικό στιχουργό, είναι σημαντικό οι στίχοι να μπορούν να ερμηνευθούν σε διαφορετικά επίπεδα, ώστε να υπάρχει πάντα μια βαθύτερη, μεταφορική οπτική γωνία (ειδικά) στους στίχους του άλμπουμ From Afar.

11. Θέλεις να μας πεις τη γνώμη σου σχετικά με την απόφαση πολλών χιλιάδων ανθρώπων στην Ευρώπη να επαναφέρουν την Παλαιά Πίστη των Προγόνων τους; Το θεωρείς έλλειψη μελλοντικής προοπτικής, ή βλέπεις μια ισχυρή τάση των Παλαιών Αξιών να εγερθούν ξανά;

Νομίζω πως είναι φυσικό για τον άνθρωπο να ψάχνει τις ρίζες του και να ξεκαθαρίσει τη θέση του στον κόσμο. Προσωπικά, δεν έχω καμία πρόθεση να κηρύξω για τίποτα. Αν κάποιος είναι ευχαριστημένος με τα πιστεύω του, και δεν ενοχλεί τους υπολοίπους με αυτά, εγώ δεν έχω πρόβλημα.

12. Σε ένα πρόσφατο ταξίδι στη Φινλανδία, παρατήρησα ότι πολύ άνθρωποι εκεί φοράνε στο λαιμό τους το Σφυρί του Thor ή του Ukko. Αν ξέρεις, τα φορούν περισσότερο σαν κοσμήματα, ή αυτά τα σύμβολα σημαίνουν κάτι γι’ αυτούς;

Δε μπορώ να μιλήσω εκ μέρους άλλων, αλλά υποθέτω πως έχει κάποιο νόημα για τους περισσότερους.

13. Πιστεύεις πως υπάρχει πιθανότητα στην Ευρώπη να δημιουργηθεί άλλη μία εποχή μεγάλων ηρώων και πολιτισμών, δεδομένου του ότι ζούμε στα χρόνια της τεχνο-βιομηχανικής άνθησης; 

Ανάλογα με το τι εννοούμε μεγάλους ήρωες και πολιτισμούς. Όλα είναι θέμα αξιών. Δηλαδή του τι η περιβάλλουσα κοινωνία και κυρίως το κάθε άτομο εκλαμβάνει ως ηρωική ή ευγενή πράξη.


Σχετικά με τις περιοδείες:

14. Έχετε ταξιδέψει σε πολλές χώρες για συναυλίες. Το βρίσκεις δύσκολο να βρίσκεσαι στο δρόμο για αρκετούς μήνες; Δυσκολεύεστε να βρίσκεστε συνεχώς σε διαφορετικές κουλτούρες;

Το να παίζεις ζωντανά, και να μοιράζεσαι το πάθος σου για τη μουσική με φοβερό κοινό είναι πράγματα που κάνουν να αξίζει να ταξιδεύεις το μισό χρόνο γύρω απ’ τον πλανήτη, χωρίς να βλέπεις τίποτα άλλο εκτός από αυτοκινητόδρομους και βρώμικα καμαρίνια, και να είσαι μακριά από τους αγαπημένους σου. Αλλά τον περισσότερο καιρό οι περιοδείες είναι διασκεδαστικές, καθώς έχουμε τόσο καλά παιδιά στη μπάντα και ένα φανταστικό συνεργείο.

15. Υπάρχει μια ερώτηση που ρωτάμε όλες της Viking/pagan metal μπάντες. Τι θα λέγατε να συμμετάσχετε σε ένα πιθανό Pagan/Heathen φεστιβάλ στην Ελλάδα;

Γιατί όχι;!

16. Μιας και ακόμα επισκέπτεστε χώρες στις οποίες έχετε να παίξετε από πριν κυκλοφορήσει το From Afar, δίνετε περισσότερο χρόνο σε τραγούδια από αυτό το άλμπουμ, ή μοιράζετε το χρόνο σε κομμάτια απ’ όλες τις κυκλοφορίες σας;

Συνήθως προσπαθούμε να παίζουμε κομμάτια από κάθε άλμπουμ. Αν επισκεφθούμε κάποια χώρα/πόλη για πρώτη φορά, προσπαθούμε να κάνουμε ένα σετ με πιο “χιτ” τραγούδια, και σε πόλεις που έχουμε παίξει πολλές φορές, προσπαθούμε να προσθέσουμε κάποια πιο σπάνια τραγούδια στο σετ μας.

Σχετικά με τα μελλοντικά σχέδια:


17. Μπορείς να μας δώσεις μια ιδέα για την πρόοδο του διαδόχου του From Afar, καθώς και για το DVD της 15ης Επετείου της μπάντας, την κυκλοφορία του οποίου είχες ανακοινώσει στο forum;

Έχουμε μερικά τραγούδια έτοιμα για το επόμενο άλμπουμ, και μετά τα καλοκαιρινά φεστιβάλ θα επικεντρωθούμε στις ενορχηστρώσεις και θα προσπαθήσουμε να μπούμε στο στούντιο το Φθινόπωρο, ώστε το νέο άλμπουμ να κυκλοφορήσει στις αρχές του 2012.
Το DVD έχει μπει στην αναμονή, λόγο θεμάτων προϋπολογισμού και χρόνου στο πρόγραμμα. Θα το συνεχίσουμε αφού βγει το νέο άλμπουμ.



Σε μια πιο ελαφριά νότα:


18. Βρίσκουμε άδικο το ότι εσείς θα ανοίγετε τις συναυλίες για τους Children of Bodom στην περιοδεία World Ugly (σ.σ. που περνάει από την Αθήνα στις 16 Απριλίου), αντί να είστε η βασική μπάντα. Κάποτε οι Metallica άνοιγαν για τους Guns’N’Roses. Οι Metallica κατέληξαν να παίζουν όλη τη νύχτα, με απαίτηση του κοινού. Πολλοί οπαδοί σας πιστεύουν ότι είναι καιρός να συμβεί κάτι παρόμοιο! Εσύ;

Χα! Το να παίζουμε με τους CoB αποτελεί για μας μεγάλη ευκαιρία να με γνωρίσουν πολλά καινούργια άτομα. Αμφιβάλω ότι θα συμβεί κάτι παρόμοιο στην περιοδεία!

19. Σε ευχαριστώ πολύ για την υπομονή σου! Οι τελευταίες λέξεις ανήκουν πάντα στον επίτιμο καλεσμένο μας! Στείλε το μήνυμά σου στους Έλληνες οπαδούς των Ensiferum και κλείσε τη συνέντευξη όπως επιθυμείς!

Κανένα πρόβλημα, είναι πάντα ευχάριστο να απαντάς σε καλές συνεντεύξεις. Θα σας δούμε σύντομα, και μέχρι τότε, η μπύρα να ρέει!













Συνέντευξη του Παντελή Παυλίδη (Ευδούσιν) στο τεύχος 3 του Ιδεών Άντρον


Για όσους μας παραπονεθήκατε ότι διαβάζετε μόνο για ξένους καλλιτέχνες, να που δεν σας χαλάσαμε το χατίρι και ιδού το αποτέλεσμα!
Μία συνέντευξη με έναν αξιολογότατο Έλληνα μουσικό που έχει κερδίσει επάξια τον σεβασμό κάθε λάτρη της Τέχνης του Απόλλωνος και του Πανός. Ο Παντελής Παυλίδης ένας πολυπράγμων μουσικός με πραγματικά μυστηριακές συνθέσεις που ενώνει τη Μουσική Παράδοση της Ελλάδος στη διαχρονία της, αλλά και τολμά να εξερευνήσει τις Ιερές Παραδόσεις των Εθνών στις νότες της Λύρας του. Δημιουργός μεταξύ άλλων, των σχημάτων «Εύδουσιν» και «Γη και Θάλασσα»
Δεν είναι απορίας άξιον γιατί δεν έχει την αναγνώριση που του αρμόζει από τα εγχώρια Μ.Μ.Ε. Στην Ελλάδα δεν συνηθίζουν να προβάλλουν την ποιότητα παρά μόνο ότι εξυπηρετεί την μαζική αποβλάκωση των Πολιτών..Αξίζει εδώ να αναφέρουμε την πρόταση που κάνουμε σε κάθε καλλιτέχνη και αποτελεί ταυτόχρονα ένα αίτημα για τους διοργανωτές συναυλιών στην Ελλάδα. Είναι ώριμες πλέον οι συνθήκες για τη διοργάνωση ενός γεγονότος, μιας μουσικής-και όχι μόνον- συνάντησης όπου οι Ιερές Μουσικές των Εθνών μπορούν να ακουστούν σε μεγαλύτερα ακροατήρια δίχως το φόβο μιας οικονομικής αποτυχίας από πλευράς διοργάνωσης. Σπεύσατε λοιπόν. Εμείς θα στηρίξουμε σε κάθε περίπτωση! 
Με αφορμή λοιπόν την εμφάνιση του Παντελή Παυλίδη και των μουσικών του σχήματος «Γη και Θάλασσα» στην Αθήνα, ας δούμε τι μας είπε ο αγαπητός μουσικός!   



01. Κύριε Παυλίδη, αν και ιδιαίτερα γνωστός στους κύκλους των Φιλόμουσων, εν τούτοις για όσους πρώτη φορά σας γνωρίζουν εσάς και το έργο σας, ας ξεκινήσουμε με λίγα λόγια για εσάς, την έως τώρα πορεία σας, και το σχήμα Ευδούσιν.

Η πορεία μου ξεκίνησε με την ποντιακή λύρα, μετά με την αιγαιοπελαγίτικη και αργότερα με την αρχαία λύρα που την έφτιαξα μάλιστα και εγώ ο ίδιος.
Μέχρι το 2005 το σχήμα ΕΥΔΟΥΣΙΝ αποτελείτο από 10 με 12 μουσικούς και 6 χορευτές αλλά τώρα άλλαξαν οι καιροί παίζουμε το πολύ 5 μουσικοί.


02. Άριστος γνώστης της Λύρας, εργάζεστε πάνω σε αυτήν -αλλά και σε άλλα παραδοσιακά όργανα- με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο. Τι θέση νομίζετε ότι καταλαμβάνουν τέτοιοι ήχοι και ανάλογο ύφος μουσικής στην καρδιά των ακροατών? Δεδομένης μάλιστα της τεχνολογίας που έχει ψηφιοποιήσει σε υπερθετικό βαθμό τον ήχο και τα μουσικά όργανα.

Η λύρα είναι ένα όργανο με όλες τις δυνατότητες ενός σολιστικού οργάνου!


Παρ ότι είμαι αυτοδίδακτος μουσικός και συνθέτης έχω ίσως ένα ιδιαίτερο ύφος στο παίξιμο μου το οποίο κατά τη γνώμη μου είναι απλό αλλά εκστατικό και ο στόχος είναι να υπάρχει συνδιαλλαγή με το κοινό ώστε να συμμετέχουν όλοι σε μια κατάσταση μύησης με θεραπευτικό για την ψυχή αποτέλεσμα Εν τέλει το χρειάζονται όλοι οι άνθρωποι, αν πάρουμε υπόψη τα μουσικά δρώμενα όλων των λαών που λειτουργούσαν και λειτουργούν σε πολλά μέρη μέχρι τις μέρες μας, ο σκοπός ήταν ο ίδιος (θεραπευτικός) διότι μέσω αυτού οι άνθρωποι στις μικρές κοινωνίες εκφράζονταν και μυούνταν φτάνοντας ουσιαστικά στο Θείο. 



03. Έχετε πραγματοποιήσει μία εμφάνιση στην Αρχαία Ρωμαϊκή Αγορά. Πως προέκυψε αυτή? Είναι αλήθεια ότι πολλοί σας γνώρισαν μετά από αυτό το γεγονός.

Στη Ρωμαϊκή Αγορά Αθηνών προέκυψε η συναυλία μετά από πρόταση που κατέθεσα στον πολιτιστικό οργανισμό του δήμου Αθηναίων. Οι διοργανωτές ενθουσιάστηκαν και πρότειναν την επανάληψή της και μάλιστα αυτή τη φορά με ιδιαίτερη διαφήμιση με αποτέλεσμα να υπάρχει μεγάλη προσέλευση κοινού.

04. Έχετε μελοποιήσει μεταξύ άλλων και Ορφικούς Ύμνους. Πόση σημασία έχει η Εθνική μας Παράδοση (η Αρχαία Ελληνική) στο έργο σας? Πιστεύετε ότι είναι ζωντανή η Ισχύς των ύμνων αυτών?

Έχω μελοποιήσει τον Ορφικό ύμνο προς Απόλλωνα το Θεό του Φωτός και της μουσικής και τον Ορφικό ύμνο προς Βάκχο, (τον Ιερέα του Διονύσου), ποίηση από Αλκαίο Αλκμάνο, Σαπφώ και από άλλους αγνώστους ποιητές, με μια προσωπική μουσική άποψη, επηρεασμένη από τις αρχέτυπες μουσικές του λαού μας πχ. δρόμους και τρόπους από Πόντο, Αιγαίο, Μ.Ασία, Ηπειρο, Θράκη και Κύπρο.


Η Αρχαία Λυρική ποίηση είναι η συγκίνηση της ψυχής και ανήκει σε όλους τους λαούς. Μελοποίησα αρκετούς στίχους ώστε να γίνουν και γνωστοί στο ευρύ κοινό.

Η αρχαία γλώσσα πιστεύω πως έχει εσωτερικούς κραδασμούς και κωδικούς.

05.  Πως επιλέξατε το μονοπάτι του μουσικού και του καλλιτέχνη? Ποιες ήταν οι επιρροές σας, τα ακούσματά σας? Αισθάνεστε ότι έχετε κάποιο μήνυμα να περάσετε στο κοινό?

Η μουσική και οι τέχνες γενικότερα με ελκύουν από μικρό παιδί. Όταν ήμουν νεαρός η μουσική που άκουγα ήταν της εποχής μου αλλά μετά τα 25 μου χρόνια, οι επιλογές μου στα ακούσματά μου ήταν οι αρχέτυπες μουσικές των λαών, αλλά κυρίως της χώρας μας.

Στις προηγούμενες γενεές, οι άνθρωποι ζούσαν σε μικρές κοινωνίες, η κάθε κοινωνία λοιπόν είχε 2 ή 3 σκοπούς τους οποίους είχαν κληρονομήσει από τους προγόνους τους και σε κάθε συνεστίαση, χαράς ή λύπης, επικοινωνούσαν μέσω αυτών των σκοπών, φτάνοντας σε μια κατάσταση η οποία τους οδηγούσε σε μια εσωτερική εξέλιξη.

Τα μηνύματα που θέλω να περάσω στο κοινό είναι πολλά, αλλά το ποιο ουσιαστικό είναι η μέθεξη και η προσπάθεια συνεργασίας του κοινού με το διαδραματισμό της μουσικής ώστε να γίνεται κάτι ουσιαστικό, όπως αναφέρομαι παραπάνω. 

06.  Έχουν υπάρξει προτάσεις για συνεργασία με άλλους καλλιτέχνες σε διεθνές επίπεδο? Πως υποδέχονται την μουσική σας στο εξωτερικό?
Και μιας και αναφέρθηκε, πως θα σας φαινόταν η ιδέα μιας σύμπραξης καλλιτεχνών για την διενέργεια ενός Παραδοσιακού Φεστιβάλ στη χώρα μας? Θα θέλατε να συμμετάσχετε σε κάτι τέτοιο?

24 .02.07 Διακρίθηκα με το έργο «ΗΛΙΟΣ» στο EARTH Festival Laikipia στην Κένυα της Αφρικής, αρχαία Ελληνική λυρική ποίηση, ποίηση Ινδουιστικών χορικών, με την Ινδή χορεύτρια Preetika Hirani από Ινδία, ποίηση Saburu, με τον Gabrielo Odhiambo Odyor από Κένυα, & φωνητικά Μογγολίας με τον Νέο Zηλανδό Hayden και χόρεψε, το 8μελες χορευτικό Sarakasi Trast από το Ναϊρόμπι τον χορό Πυρρίχιο. Πήρε της καλύτερες εντυπώσεις και έκλεισε το φεστιβάλ με το έργο«ΗΛΙΟΣ»
Έχω συνεργαστεί με μουσικούς και χορευτές στο εξωτερικό. Η αλήθεια είναι ότι οι ξένοι, εκτιμούν τη χώρα μας και την κουλτούρα μας περισσότερο από ότι εμείς.

Θα ήταν πολύ σημαντικό η ιδέα μιας σύμπραξης καλλιτεχνών για την διενέργεια ενός Φεστιβάλ στη χώρα μας με Ιερές μουσικές από όλο τον κόσμο και την φιλοξενία σε ένα χώρο όπου θα μπορούν να συνεργαστούν και να αποδώσουν, και σίγουρα θα ήθελα να συμμετέχω.

07. Πιστεύετε ότι η Παιδεία στη χώρα μας, ευνοεί και προσφέρει τη δυνατότητα στους νέους να ανακαλύψουν την Παραδοσιακή μουσική ή και γενικότερα να έλθουν σε γόνιμη επαφή με τις ρίζες τους?



Δυστυχώς είναι λίγοι οι πολιτικοί και οι εκπαιδευτές που φαίνεται να τους ενδιαφέρει η ποιοτική εξέλιξη της μουσικής αυτού του τόπου και ενώ όλοι οι εξελιγμένοι λαοί ακολούθησαν τον τρόπο της αρχαίας Ελληνικής παιδείας, οι Έλληνες, την εξολοθρεύσανε, καταργώντας την, φέρνοντας ξένα πρότυπα. Καταργώντας λοιπόν τις ρίζες δηλαδή τις μνήμες των προγόνων πάνω σε ποια βάση θα εξελιχθούμε?


08. Η προσωπική μου γνώμη είναι ότι έχετε δοκιμάσει, με μεγάλη επιτυχία μάλιστα, να συνεχίσετε κατά κάποιο τρόπο την εξέλιξη στη Μουσική της Παράδοσης ,αποδεικνύοντας ότι καθόλου μα καθόλου δεν είναι ταμπού το να δοκιμάζει κανείς κάτι τέτοιο. Σε τι θα διαφωνούσατε από τα παραπάνω, ή πως αλλιώς θα θέλατε να διατυπώσετε αυτό το σκεπτικό?

Με μια προσωπική άποψη, μελοποίησα Ορφικούς ύμνους και αρχαία λυρική ποίηση με αρχέτυπους τρόπους και ρυθμούς της Ελληνικής μουσικής και της Βυζαντινής ψαλτικής τέχνης. Πιστεύω ότι συμβάλω στην εξέλιξη της μουσικής μας.


09. Είναι η Τέχνη της Μουσικής για εσάς μια Μυστηριακή εμπειρία? Τι σκέφτεστε για την εμπορευματοποίησή της στη σύγχρονη πραγματικότητα με τη μαζική παραγωγή φθηνού τύπου μουσικής?

Μέσα από την μουσική ξεφεύγουμε από την τρέλα της λογικής και πιστεύω ότι πλησιάζουμε το Θείο.
Η λέξη μουσική προέρχεται από τις Μούσες (τις τέχνες) και την μητέρα τους την Μνημοσύνη. Αυτό από μόνο του εμπεριέχει τις μνήμες των Προγόνων, τις μυστηριακές τελετές, την έμπνευση, την δημιουργία και το πάθος.

10. Με ποιον τρόπο θα μπορούσε κάποιος που ενδιαφέρεται να αποκτήσει τη δουλειά σας, μιας και στα γνωστά δισκοπωλεία είναι μάλλον δύσκολο έως  τώρα τουλάχιστον?

 Μπορεί να τη βρεί στη διεύθυνση http://www.sio52.gr/info_gr.asp?infoID=000010r8

 
Σας ευχαριστούμε ειλικρινά για τον χρόνο σας!

 

Παρασκευή, 13 Μαΐου 2011

"ΗΧΟΙ ΑΙΩΝΩΝ"-Π.ΠΑΥΛΙΔΗΣ & "ΕΥΔΟYΣΙΝ"


Μπορείτε να διαβάσετε συνέντευξη του Παντελή Παυλίδη
στο τρέχον τεύχος του περιοδικού "Ιδεών Άντρον"  στην ιστοσελίδα :    
http://www.thyrsos.gr/zine.html

Παρασκευή, 29 Απριλίου 2011

Falkenbach, a very rare interview with Vratyas Vakyas for "Ideon Antron" online magazine, issue 2



Dear Vakyas Vratyas, thank you for granting us the pleasure to have this interview with you!


Our interview starts with an ordinary question, 

1. Please tell us a short history about Falkenbach for those who do not know you yet!

The first home recording was made in 1989, followed by several more tapes. The debut album "en þeir með riki fara" 1995, "Magni Blandinn ok Megintiri","Ok Nefna Tysvar Ty", Heralding - The Fireblade" and now "Tiurida" are the official albums Falkenbach released so far.


2. You are about to release a new album in the first months of 2011, tell us a few things that we must know about that! (Title, songs, lyrics, inspiration etc) What does Tiurida means and why you chosen that title for your new album?

The album is called Tiurida, which is old german and can be translated with "Glory".
The tracklist is:


Intro ;
..Where His Ravens Fly... ;
Time Between Dog And Wolf ;
Tanfana ;
Runes Shall You Know ;
In Flames ;
Sunnavend ;
Asaland (Bonustrack)
About the lyrics I prefer people making up their own minds about them.


I am not a person telling people what to think or how exactly to understand things.

3. Falkenbach is a one man band but to the last albums use stable session members, which is the current line up to Tiurida?

For the new new album the same people as on the last two albums contributed to the recordings.The only difference this time is Alboin, who added bass on one track.


4. Each Falkenbach’s album has its own musically identity, what do we have to expect from your new album?

Hard to say, as this is something everyone has to decide for himself. As you said, every album has got an own, unique identity, and same goes for this album. Somehow it might remind of "Ok Nefna Tysvar Ty", as acoustic guitars play an important role, on the other hand it might remind of "Heralding - The Fireblade" due to some rather rough passages and screams. In the end it combines a lot of aspects Falkenbach showed in the past, as well as it adds some very own elements.



5. The thematology of Falkenbach is all about Tradition, its values etc. Do you think that the Traditional path is a shelf directed path? Or it has more to do with society and its course to set about?

To most people, it seems, traditions and culture, own roots, are mainly based on books. They might feel connected to those aspects, but to most people it´s based in the past. Personally I think beliefs and values should be based in the present, ´though of course based on roots you can find in the past. In the end one should make up his / her own mind, not just focusing on what is written in books. Traditions are important, own culture as well, but are not meant to be a dogma given 1000 years ago or even more. We are not those who lived back then, we are offspring, but we are today. To be bound to the past means to follow dead principles, we have to live what we stand for today.

6. Old Faiths are based on several values, of course non follows a dogma; by your opinion you think that Old Faiths have to be up-to-date?

In general: yes, they have to. It´s not about changing the roots of your belief of course, but we´re today, as I said earlier before already. "Up-To-Date" seems to be a problematic description, but we live today, we are today, and with us our beliefs. It´s up to us to build a world for ourselves based up what we belief, our values, traditions, cultures, our roots. On the other hand it´s not just
about copying things written in books.

7. The Old Faiths seems to have a big come back in the European countries and not only, why do you think this is happening? Is it just a reaction to the failure of x-stianity, or it is something beyond, that has to do with a great new beginning?



I am really not the person to answer such a question, simply as I do not follow too much
what´s going on in general. Probably, as nearly always, such things are a trend of our modern world, coming up fast, disappearing fast as well. Truth doesn´t need many...the best ones are rare. I don´t care if people visit "pagan-meetings" on their weekends, living a usual life during the week. They are free to do whatever they want, still I don´t feel any connection with them.





8) Your Lyrics are based on themes of Norse-Germanic Deities and Stories, what is your connection with this Tradition and how do you think these themes effects on people?

I am German, those are the basis of my roots, my culture, my traditions.
Beside that it´s been a part of my education as well. It´s a part of my life,
a part of myself, a part of the world around me.
I really do not know, as probably 99% of the Germans do not even know about their own culture today probably.
They do not know those Goddesses and Gods, the things handed down. People obviously know more about.
Buddah than about those things these days.

9) Do you find any particular connection between the Hellenic and the German Deities and Traditions (Traditions for example the celebrations of Winter Solstice, Summer Solstice etc -this example will not appear in the main question, is just to let you understand my point of view-)? You think that they have the same "roots"?

Well, I am not a follower of pantheistic ideas, therefore I do not think Gods like Wuotan and Ziu are based on the same "character".
In some cases it is nevertheless, western- and northern Germanic Gods (Wuotan / Odin --- Donar / Thor) are the same indeed. And beside that there are also links between different cultures and Gods, for example an Aztec God is described
as having white skin, red beard and blue eyes, and this description was not based by Hispanic influences.
The Aesir and Vanir are also not the same tribe. This shows Gods do have connections to other cultures.
But in the end, to say it again: in my opinion a God cannot be reduced to only "one side" of
a bigger, "all-around-the-world" existing God/character/principle.

Thank you very much for this interview!




Falkenbach, μια σπάνια συνέντευξη με τον Vratyas Vakyas για το περιοδικό "Ιδεών Άντρον"




Ο Vratyas Vakyas έχει δημιουργήσει έναν μύθο πίσω από τους Falkenbach με την μυστικότητα και το ταλέντο που τον διακατέχει. Θα προσπαθήσουμε να μπούμε έστω και λίγο στα άδυτα αυτής της μπάντας προσπαθώντας να ανακαλύψουμε νέες πτυχές του ανθρώπου αυτού.



Αγαπητέ Vratyas Vakyas σε ευχαριστούμε που μας δίνεις την χαρά να έχουμε αυτήν την συζήτηση μαζί σου.
Η Συνέντευξη ξεκινά με μία συνηθισμένη ερώτηση,

1) Σε παρακαλούμε, πες μας συνοπτικά την ιστορία για τους Falkenbach για αυτούς που δεν σε ξέρουν ακόμη!

Η πρώτη ηχογράφηση (στο σπίτι) έγινε το 1989, αργότερα ακολούθησαν περισσότερες ηχογραφήσεις σε κασέτα(demos) . Το πρώτο άλμπουμ κυκλοφόρησε με το τίτλο“en þeir með riki fara" το 1995, "Magni Blandinn ok Megintiri","Ok Nefna Tysvar Ty", Heralding - The Fireblade" και τώρα το Tiurida" είναι όλα τα επίσημα άλμπουμ των Falkenbach που έχουν κυκλοφορήσει ως τώρα.

2) Πρόκειται να κυκλοφορήσεις ένα καινούριο δίσκο στις αρχές του «2011», πες μας μερικά πράγματα που θα πρέπει να ξέρουμε για αυτό. Τι σημαίνει Tiurida και γιατί διάλεξες αυτό το τίτλο για τη καινούρια σου δουλειά?

Το άλμπουμ λέγετε Tiurida που στα Αρχαία Γερμανικά μπορεί να μεταφραστεί με την λέξη «Glory» (Δόξα). Τα κομμάτια του άλμπουμ είναι τα εξής:


Intro ;
..Where His Ravens Fly... ;
Time Between Dog And Wolf ;

Tanfana ;

Runes Shall You Know ;
In Flames ;
Sunnavend ;
Asaland (Bonustrack) 

Όσον αφορά τους στίχους προτιμώ ο κόσμος να έχει την δική του γνώμη για αυτό.
Δεν είμαι το άτομο που λέει στους ανθρώπους τι να σκεφτούνε ή το πώς ακριβώς καταλαβαίνουν τα πράγματα. 

3) Falkenbach είναι συγκρότημα ενός ατόμου αλλά στα τελευταία άλμπουμ χρησιμοποιείς σταθερά session μέλη, ποια είναι η τωρινή σας σύνθεσή?

Για το καινούριο δίσκο είμαστε οι ίδιοι άνθρωποι που ηχογραφήσαμε και για τις δύο προηγούμενες δουλειές. Η μόνη διαφορά αυτήν την φορά είναι ο Alboin, που ηχογράφησε το μπάσο σε ένα κομμάτι.

4) Κάθε δίσκος έχει την δική του μουσική ταυτότητα, τι έχουμε να περιμένουμε από το καινούριο σου προσπάθεια?

Δύσκολο να πώ, καθώς αυτό είναι κάτι που μπορεί να αποφασίσει για τον εαυτό του. Όπως είπες κάθε δίσκος έχει μία δική του, μοναδική ταυτότητα και το ίδιο συμβαίνει για αυτόν . Κάπως μπορεί να θυμίζει το "Ok Nefna Tysvar Ty", καθώς οι ακουστικές κιθάρες παίζουν τον κυρίως λόγο, από την άλλη μπορεί να θυμίζει το "Heralding - The Fireblade" λόγο μερικών αρκετά ακραίων περασμάτων στα φωνητικά. Στο τέλος εμπεριέχει πολλά γνωρίσματα από Falkenbach όπου προϋπάρχουν από το παρελθόν καθώς προστίθενται και πολλά (νέα) δικά του στοιχεία.



5) Η θεματολογία των Falkenbach είναι εξ ολοκλήρου για την Παράδοση, τις αξίες της κτλ. Πιστεύεις πως το μονοπάτι της Παράδοσης είναι ένα μονοπάτι που το διαβαίνεις μόνος, ή αυτό έχει να κάνει με την κοινωνία και η ένδειξη της πορείας που έχει δοθεί?

Στους περισσότερους ανθρώπους, φαίνεται, ότι οι Παραδόσεις και η κουλτούρα, οι ρίζες, βασίζονται και βρίσκονται σε βιβλία. Ίσως και να νοιώθουν ενωμένοι και ολοκληρωμένοι σε αυτές τις απόψεις, αλλά στους περισσότερους ανθρώπους βασίζεται στο παρελθόν. Προσωπικά πιστεύω ότι τα πιστεύω και οι αξίες πρέπει να βασίζονται στο παρόν, όντας βέβαια βασισμένες στις ρίζες που μπορείς να βρεις στο παρελθόν. Στο τέλος ο κάθε ένας πρέπει να αποφασίσει για την γνώμη του, και όχι μόνο να συγκεντρωνόμαστε στο ότι έχει γραφτεί στα βιβλία. Η Παράδοση είναι σημαντική, οι Πολιτιστικές μας καταβολές επίσης, αλλά δεν νοείτε να δίνονται ως δόγμα 1000 ετών πριν ή και πολύ περισσότερο. Δεν είμαστε αυτοί που έζησαν τότε, είμαστε απόγονοι, είμαστε στο σήμερα. Το να δένεσαι στο παρελθόν σημαίνει ότι ακολουθείς ξεπερασμένες αρχές, πρέπει να ζούμε σε ότι αφορά το σήμερα.

6) Οι Παλαιές Θρησκείες βασίζονται σε συγκεκριμένες αξίες, φυσικά καμία δεν ακολουθεί κάποιο δόγμα’ κατά την γνώμη σου πιστεύεις πως οι Παλαιές Θρήσκες πρέπει να ανανεωθούν – εκσυγχρονιστούν στις πρακτικές τους? 

Σε Γενικές γραμμές ναι, πρέπει να γίνει αυτό. Δεν είναι το να αλλάξουμε τις ρίζες της πίστης φυσικά, αλλά είμαστε στο σήμερα όπως ανέφερα και νωρίτερα ήδη. Η λέξη «εκσυγχρονιστούν» είναι προβληματική περιγραφή, αλλά ζούμε στο σήμερα, είμαστε στο τώρα, και μαζί μας και τα πιστεύω μας. Είναι στο χέρι μας το να χτίσουμε έναν κόσμο για τους εαυτούς μας βασιζόμενο στο τι πιστεύουμε, στις αξίες μας, στις Παραδόσεις, και στις ρίζες μας. Από την άλλη πλευρά δεν είναι απλά το να αντιγράφεις αυτό που είναι γραμμένο στα βιβλία.

7) Οι Παλαιές Θρησκείες φαίνεται να έχουν επιστρέψει στις Ευρωπαϊκές χώρες και όχι μόνο, γιατί θεωρείς ότι γίνετε αυτό? Είναι απλά μία κίνηση στην αποτυχία του χριστιανισμού ή είναι κάτι πέρα από αυτό, που έχει να κάνει με ένα μεγάλο νέο ξεκίνημα?

Δεν είμαι πραγματικά το άτομο που θα δώσει απάντηση σε τέτοια ερώτηση, απλά γιατί δεν ακολουθώ τόσο πολύ το τι γίνετε γενικά. Ίσως, σχεδόν όπως πάντα, τέτοια πράγματα να είναι μόδα του σύγχρονου κόσμου, έρχεται γρήγορα, εξαφανίζετε γρήγορα επίσης. Η αλήθεια δεν θέλει πολλούς… οι καλύτεροι είναι οι σπάνιοι. Δεν με ενδιαφέρει αν οι άνθρωποι συναθροίζονται σε «Παγανιστικές συναρτήσεις» στα Σαββατοκύριακα τους, ζώντας μια συνήθης ζωή κατά την διάρκεια της εβδομάδας. Είναι ελεύθεροι να πράξουν όπως θέλουν, εγώ δεν νοιώθω καμία ένωση μαζί τους. 

8) Οι στίχοι σου βασίζονται σε θέματα που αφορούν τις Βόρειο-ευρωπαικές Θεότητες και Ιστορίες, ποια είναι η δική σου σύνδεση με αυτό και πώς νομίζεις ότι τα θέματά σου επηρεάζουν τον κόσμο?

Είμαι Γερμανός, αυτά είναι η βάσης της ρίζας μου, ο Πολιτισμός μου, η Παράδοση μου. Συν τις άλλης είναι μέρος της εκπαίδευσής μου. Είναι κομμάτι από την ζωή μου, κομμάτι από τον εαυτό μου, κομμάτι του κόσμου γύρω μου.
Αλήθεια δεν ξέρω, καθώς το 99% των Γερμανών σήμερα, πιθανώς δεν γνωρίζουν καθόλου για την δική τους Πολιτισμική καταβολή. Δεν γνωρίζουν «αυτούς» τους Θεούς και τις Θεές, είναι για αυτούς ξεπερασμένο. Οι άνθρωποι προφανώς γνωρίζουν περισσότερα για τον Βούδα από αυτά τα πράγματα των ημερών εκείνων.

9) Διακρίνεις κάποια σύνδεση αντιστοίχως στην Ελληνική Εθνική Παράδοση και στη Γερμανική? Πιστεύεις πως προέρχονται από την ίδια ρίζα? 

Λοιπόν, δεν είμαι ακόλουθος των ιδεών περί πανθεϊσμού και δια τούτο δεν πιστεύω ότι οι Θεοί όπως για παράδειγμα ο Όντιν και ο Ζευς στηρίζονται στους ίδιους «χαρακτήρες».
Σε κάποιες περιπτώσεις είναι έτσι, όπως και να έχει, οι Δυτικές και Βόρειες Γερμανικές Θεότητες όπως ο Βόταν - Όντιν , και ο Ντόναρ- Θωρ, όντως ταυτίζονται.
Και πέρα από αυτό υπάρχουν σύνδεσμοι μεταξύ διαφορετικών Πολιτιστικών χαρακτηριστικών και Θεών, για παράδειγμα ένας Αζτέκος Θεός περιγράφεται έχοντας λευκή επιδερμίδα, κόκκινο γένι και μπλε μάτια και αυτή η περιγραφή δεν βασίστηκε σε Ισπανικές επιρροές.
Οι Αεζίρ και οι Βάνιρ επίσης δεν είναι η ίδια φυλή. Αυτό δείχνει ότι οι Θεοί έχουν επαφές με άλλους Πολιτισμούς.
Αλλά στο τέλος θα το πω ξανά, κατά την γνώμη μου ένας Θεός δεν μπορεί να μετατραπεί σε μία πλευρά ενός μεγαλύτερου παγκόσμιου Θεού/ χαρακτήρα/αρχής. 

Ευχαριστούμε πολύ για την συνέντευξη που μας έδωσες!