Παρασκευή, 21 Δεκεμβρίου 2012

Πέμπτη, 20 Δεκεμβρίου 2012

Λίγες Ώρες πριν το Ηλιοστάσιο / Few Hours before Solstice



Αδέλφια των Παλαιών Τρόπων, ο Οίκος μας από σήμερα βαίνει στη τελική οδό των Εορτασμών του Ηλιοστασίου έως τη κορύφωση τους το βράδυ της 22ας του Δεκεμβρίου.
Το σκοτάδι στον κόσμο απλώνεται πια βαθύ και πυκνό παντού.
 Νομοτελειακά, ο Ανίκητος Ήλιος θα επιστρέψει Θριαμβευτής, όπως πάντα το κάνει, διαλύοντας και το τελευταίο ίχνος σκότους σε οτιδήποτε αυτό καλύπτει..
Ο Οδηγός και Αρωγός μας προς τη Σοφία των Αθανάτων ας στέλνει τις Ζωοδότριες Ακτίνες Του στα Παιδιά των Παραδόσεων.

Οι Φωτιές μας Καίνε Ασίγαστα!
Θύρσος – Έλληνες Εθνικοί



Brothers and Sisters of the Old Ways, our House from today is starting the celebrations for the Winter Solstice till the climax of the night on December the 22th.
The darkness all over the world is floating deep and dense.
Deterministically the Invincible Sun will return triumphant, as He does always, dissolving every dark trace where ever it might be existing.

We wish our Succor and Leader towards the Wisdom of the Immortals, to send His powerful Light beams to all of His children, the Families of Traditions!

Our Fires Still Burns!
Thyrsos, Hellenes Gentiles

Τρίτη, 18 Δεκεμβρίου 2012

Resound the Horn- Doomsword

A black host descends
Omen of the end
Fury and pride at Odin's command
Just the mountains can dare to stand,
Hordes of the gods
Almighty force
Foreign invader surely won't prevail
The army that cried loud Odin's hail.
It doesn't matter how much
I shall suffer to live
To condign my poor soul
In your mighty hands
I long for that moment my life
I shall give and if I die in this battle...
Let hammer commence !
Black mist now protect us
From unfaithful eyes,
The attack to the cross
And it's god will surely succeed,
Steel at my side, banners up high,
Ancient words from the Gods
I pronounce the Viking war-cry:
Odin's hail, it doesn't matter how
Much I shall suffer to live
To condign my poor soul
In your mighty hands
I long for the moment my life
I shall give and if i die in this battle...
Let Battle commence!
"This is the dan for which I was born,
I blow my last breath into the horn,
To the halls of Valhalla
I know finally
My last words are
Odin's hail!"

ALL HAIL THE ALMIGHTY FATHER ODIN!

Κυριακή, 16 Δεκεμβρίου 2012

Συναυλία του Παντελή Παυλίδη βασισμένη στη Θεογονία του Ησίοδου

Με μια συναυλία με ένα καινούριο έργο βασισμένο στη «Θεογονία» του Ησίοδου θα αποχαιρετήσει ο βορειοελλαδίτης μουσικοσυνθέτης, Παντελής Παυλίδης το έτος 2012.


Ο Ησίοδος στο έργο του «Θεογονία» συγκεντρώνει τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας, καταγράφει τις δοξασίες για τη δημιουργία του κόσμου και τη γέννηση των θεών. Στη συναυλία θα παρουσιαστούν αποσπάσματα από τη Θεογονία αλλά και τρία αποσπάσματα από το μουσικό έργο του ίδιου του δημιουργού, «Εύδουσιν».

«Στην εποχή μας δεν έχουμε οικονομική κρίση, αλλά πολιτιστική και πνευματική. Νιώθω πως κλείνει ένας κύκλος και αρχίζει μια καινούρια εποχή, που θα αναγκαστούμε να στραφούμε στην πνευματικότητα και να συνειδητοποιήσουμε ότι ανήκουμε όλοι σε ένα τεράστιο και οικείο Σύμπαν», λέει ο μουσικοσυνθέτης Παντελής Παυλίδης, μιλώντας στο ΑΜΠΕ.
"
Στο έργο του προσπαθεί να μεταφέρει ένα επίκαιρο μήνυμα στον κόσμο που βρίσκεται στο σταυροδρόμι της ιστορίας. «Χωρίς τον πολιτισμό δεν υπάρχει πρόοδος» επισημαίνει ο Παντελής Παυλίδης.

Η πρεμιέρα θα πραγματοποιηθεί στις 21 Δεκεμβρίου στον κινηματόγραφο «Αλέξανδρος» (Εθν. Αμύνης 1) με την συνεργασία του Κέντρου Πολιτισμού της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας.

Ο συνθέτης-λυράρης Παντελής Παυλίδης μελέτησε τα χαρακτηριστικά του ύφους της Λύρας του Πόντου, του Αιγαίου, της Θράκης, Μακεδονίας, Κρήτης και Ηπείρου και μέσα από συναντήσεις με μουσικούς διαφόρων λαών κατάφερε να δώσει μία οικουμενικότητα στην αρχέτυπη ελληνική μουσική. Έχει μελοποιήσει και έχει παρουσιάσει μουσικά έργα: «Ήχοι Αιώνων», «Ήλιος Δήλιος», «Μύρτατε», «Ήχοι της Μαύρης Θάλασσας και του Αιγαίου», «Δέξαι με», «Εύδουσιν», «Βάκχες του Ευρυπίδη», «Θεογονία του Ησίοδου».

Συμμετέχουν
Κλεονίκη: Κρόταλα – Χορό - Τραγούδι
Harp Eri: Άρπα
Παντελής Παυλίδης: Αρχαία Λύρα - Λύρα Πόντου - Μεσαιωνικό Βιολί - Κεμανές.
Επιμέλεια βίντεο & ήχου, σκηνικά Ευάγγελος Μάγγαλος
Διοργάνωση: Μουσικός Σύλλογος «Ευδουσιν» με την συνεργασία το Κέντρο
Πολιτισμού της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας.

Πληροφορίες εκδήλωσης
Παρασκευή 21 Δεκεμβρίου, στις 21.00
Διάρκεια παράστασης: 70' (χωρίς διάλειμμα)
Γενική είσοδος 10€
Φοιτητικό/Παιδικό 5€
Κινηματόγραφος «Αλέξανδρος»,
Εθνικής Αμύνης 1, Θεσσαλονίκη
Πληροφορίες: +302310270073, +3069447485914


Πηγή: ελculture
Μπορείτε να διαβάσετε συνέντευξη του Παντελή Παυλίδη στο 3ο τεύχος του περιοδικού Ιδεών Άντρον στον παρακάτω σύνδεσμο http://thyrsos.gr/zinepre.html

Σάββατο, 8 Δεκεμβρίου 2012

Korpiklaani




While other folk metal bands began with metal before adding folk music, Korpiklaani started with folk music before turning metal.

The roots of Korpiklaani can be traced back to a Sami folk music group under the name of Shamaani Duo, an “in house restaurant band” created by Jonne Järvelä in 1993.

An album of folk music (Hunka Lunka) was released under this name before Järvelä relocated and formed a new band Shaman.
The folk metal act Shaman was based on the folk music of Shamaani Duo.
Two albums were released in 1999 and 2001 before Shaman changed their name to Korpiklaani. The change in name was accompanied by a change in the music. The traditional yoik vocals and the use of the Sámi language were dropped while the synthesizer was replaced with real folk instruments.


Πρόσκληση στις Φρυκτωρίες για το Χειμερινό Ηλιοστάσιο - Invitation to the Beacons for the Winter Solstice













Όπως συμβαίνει αδιάκοπα τα τελευταία δύο έτη , έτσι και στο φετινό Χειμερινό Ηλιοστάσιο, ο Οίκος του Θύρσου, διοργανώνει τις «Φρυκτωρίες» τιμώντας και Δοξάζοντας τον Ανίκητο Ήλιο και προσκαλεί κάθε Αδελφό και Αδελφή, κάθε Φίλο και Φίλη, κάθε συλλογικότητα, οικογένεια ή απλές παρέες, όλα τα Παιδιά των Παλαιών Τρόπων των Αρχέγονων Παραδόσεων μας , να Εορτάσουμε από Κοινού κατά τη μεγαλύτερη Νύχτα του έτους, υποδεχόμενοι τον Ανίκητο Ήλιο ο οποίος θα Ανατείλει σηματοδοτώντας την εκκίνηση ενός νέου Ενιαυτού.
περισσότερα και φωτογραφίες από το περασμένο Θερινό Ηλιοστάσιο



For the last two years, our House has been organizing, during the Sacred period of the Solstices - the celebration “Beacons for the Glory of the Sun”, and we kindly invite every Brother and Sister of the Old Faiths, to participate in the name of the Spirit of Unity and Solidarity among the Children of Traditions, the people of the Nations; people that did not forget their Gods and Goddesses nor their Traditions, and they will never do so!
more and photos from the Summer Solstice

Παρασκευή, 30 Νοεμβρίου 2012

Skyforger - Long I heard, Now I see

http://www.skyforger.lv/

Draugnim - Will Dawn Rise Again

Whites herald wept and drew its final sigh
Shed crimson crest as season begins to bend
Frail bite of embers light, in dying warmth to hide
And pretend... will dawn rise again

Homeward
Pristine paths of north
March pilgrims of sword
No trails left by beast or man
Chaste shining hoarfrost
Seek eyes the paling hearth
Before stars shroud the sun

Garnered light must shine a hundred nights
Through dark torment, in hope of spring nascent
Dreams of blind, dreams of sun, under veiling white
And pretend... will dawn rise again

Northwind
Of shallow bays it sings
Yet freezing hail it brings
With silver deathcold wings
Severes the crust of fjord
Let life of guiding torch
Outlast the fading dawn

Gone, the light withdrawn and skies adorned
Now flecked and torn with black vulture spawn
Like wolves that hunt the swan
They chase the fleeing dawn

So curses whispered end as godless sleep descends
Will dawn rise again

Τετάρτη, 28 Νοεμβρίου 2012

Τρίτη, 20 Νοεμβρίου 2012

Turisas - To Holmgard and Beyond

http://www.turisas.com/
Far beyond the sea and distant lands
Came men with thirty ships
Had wanted to reach the Neva by night
But the weather was not on their side

And as the wind grew stronger and stronger
The rain ran down our cheeks
The bow was turned towards Gardar
The sail flew up again

That's where the winds will us guide
For fame and for gold
Set sail for those lands unknown

Osmo and Dalk, Kyy, Kokko and Ulf
Were glad to be off the oars
Turo had eaten too much again
Now hanging himself overboard

The Tostensson twins were excited as always
Adventure was their game
Myself, Hakon the Bastard
was out to find my name

Holmgard and beyond
That's where the winds will us guide
For fame and for gold
Set sail for those lands unknown

Who is "I" without a past?
A river without a source?
An event without a cause?

Threads of different lengths
Some longer, some shorter
So many of them spun together

The crones keep on weaving
The algorithm of our lives
Cause and effect, the fates of men

We know the way to Aldeigju
Upstream the river Alode
You take us to the portage
And further [South]

Long is the way to the unknown
Long are the rivers in the East
Far lies the land that Ingvar
And his men desire to reach

Many dangers lie ahead
Some of us may never return
Rather sold as a slave to the Saracens
Than chained to your bed, chained by your life!

Holmgard and beyond
That's where the winds will us guide
For fame and for gold
Set sail for those lands unknown

Κυριακή, 18 Νοεμβρίου 2012

Falkenbach + Hildr Valkyrie - Heralder

Amon Amarth - "Guardians of Asgaard"



Standing firm against all odds
Guarding the most sacred home
We protect the realm of gods
Our destiny is carved in stone

Three evil giants
Of the south
Are constantly on the attack

With lies and fire
From their mouths
But we always send them back

We are brothers
Of the north
Who are sharing the all father's blood

Marching down the left hand path
We are spawned by Asagods
'Cause we are!

We're the guardians
Guardians of Asgaard
Guardians
Guardians of Asgaard
Guardians
Of Asgaard

We have faced our enemies
A thousand times or even more
[ Lyrics from: http://www.lyricsmode.com/lyrics/a/amon_amarth/guardians_of_asgaard.html ]
Still they cannot
Make us kneel
One thousand years of constant war
The giants look for
Any chance
To bring down Asgaard's mighty walls
No matter what they send at us
We will never let it fall
'Cause we are!

We're the guardians
Guardians of Asgaard
Guardians
Guardians of Asgaard
Guardians
Of Asgaard

Standing firm
Against all odds
We are guarding
Asgard's mighty walls
We protect
The realm of Asagods
No matter
What they send at us
We will never
Let them fall

We're the guardians
Guardians of Asgaard
Guardians
Guardians of Asgaard
Guardians
Guardians of Asgaard
Guardians
Of Asgaard

Σάββατο, 17 Νοεμβρίου 2012

Odroerir - Des Thor's Hammer Heimholung


Horchet zu was einst geschah
Als Wingthor erwachte und seinen Hammer nicht sah!
Er ward ganz wild und schlug sein Haupt
Denn es hatte jemand Mjölnir geraubt

Horchet zu was einst geschah
Als Wingthor erwachte und seinen Hammer nicht sah!
Er ward ganz wild und schlug sein Haupt
Denn es hatte jemand Mjölnir geraubt

Es bekam der Loki Freyjas Federhemd
Und verließ der Asen Gehege geschwind
Er flog zu den Thursen nach Riesenheim hin
Bis zu einem Hügel, dort weilte schon Thrym
Der erzählte ihm gleich, daß er es war
Welcher heimtückisch den Thorshammer stahl
Und daß ihn auch keiner bekommen wird
Solange er Freyjas Gunst nicht erwirbt

Heim kam Loki und sprach mit Thor
Es fauchte Freyja, als sie dies erfuhr
Die Halle bebte, sie war voller Groll
Da sie mit Thrym vermählt werden soll

Da eilten die Asen zur Versammlung hin
Es berieten die Richter bei einem Thing
Heimdall erhob sich und sprach ganz weise
Daß Thor gehen sollte auf diese Reise
Mit Linnen umhüllt und Freyjas Halsband
Mit klirrendem Schlüssel und Weibergewand
Verkleidet fuhren Loki und der Sifs Gemahl
Nun gegen Jotunheim zu des Fürsten Saal

Reich gedeckt war der Brautgelage Tisch
Es floß das Äl in Mengen
Thor aß einen Ochsen und reichlich Fisch
Gieriger sah man eine Braut nie schlingen
Das dünkte selbst den Thrym an Übermaß
Doch die Magd mit List erwähnte
Der vermummte Loki, der neben ihm saß
Daß Freyja sich schon lange nach ihm sehnte

Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung

Holt den Hammer, um die Braut zu weihen!
Legt den Zermalmer der Maid in den Schoß!
Bindet uns wie in alten Zeiten!
Vermählt mich nun mit der Tochter des Njörds!

Da lachte Hlorridis Herz, als er seinen Hammer sah
Nahm ihn auf und erschlug den Thrym sowie die ganze Riesenschar
Hiebe statt Ringe bekam die Schwester des Joten
Einer nach dem anderen sank durch Mjölnirs Wucht zu Boden
So holte nun endlich Heim, zum Schutz der hehren Götter
Seinen Hammer, den Zermalmer, Thor der Hrungnirtöter

Read More : http://lyrics88.blogspot.com/2011/02/odroerir-des-thors-hammer-heimholung.html#ixzz2CVACAImY


Horchet zu was einst geschah
Als Wingthor erwachte und seinen Hammer nicht sah!
Er ward ganz wild und schlug sein Haupt
Denn es hatte jemand Mjölnir geraubt

Horchet zu was einst geschah
Als Wingthor erwachte und seinen Hammer nicht sah!
Er ward ganz wild und schlug sein Haupt
Denn es hatte jemand Mjölnir geraubt

Es bekam der Loki Freyjas Federhemd
Und verließ der Asen Gehege geschwind
Er flog zu den Thursen nach Riesenheim hin
Bis zu einem Hügel, dort weilte schon Thrym
Der erzählte ihm gleich, daß er es war
Welcher heimtückisch den Thorshammer stahl
Und daß ihn auch keiner bekommen wird
Solange er Freyjas Gunst nicht erwirbt

Heim kam Loki und sprach mit Thor
Es fauchte Freyja, als sie dies erfuhr
Die Halle bebte, sie war voller Groll
Da sie mit Thrym vermählt werden soll

Da eilten die Asen zur Versammlung hin
Es berieten die Richter bei einem Thing
Heimdall erhob sich und sprach ganz weise
Daß Thor gehen sollte auf diese Reise
Mit Linnen umhüllt und Freyjas Halsband
Mit klirrendem Schlüssel und Weibergewand
Verkleidet fuhren Loki und der Sifs Gemahl
Nun gegen Jotunheim zu des Fürsten Saal

Reich gedeckt war der Brautgelage Tisch
Es floß das Äl in Mengen
Thor aß einen Ochsen und reichlich Fisch
Gieriger sah man eine Braut nie schlingen
Das dünkte selbst den Thrym an Übermaß
Doch die Magd mit List erwähnte
Der vermummte Loki, der neben ihm saß
Daß Freyja sich schon lange nach ihm sehnte

Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung

Holt den Hammer, um die Braut zu weihen!
Legt den Zermalmer der Maid in den Schoß!
Bindet uns wie in alten Zeiten!
Vermählt mich nun mit der Tochter des Njörds!

Da lachte Hlorridis Herz, als er seinen Hammer sah
Nahm ihn auf und erschlug den Thrym sowie die ganze Riesenschar
Hiebe statt Ringe bekam die Schwester des Joten
Einer nach dem anderen sank durch Mjölnirs Wucht zu Boden
So holte nun endlich Heim, zum Schutz der hehren Götter
Seinen Hammer, den Zermalmer, Thor der Hrungnirtöter







Read More : http://lyrics88.blogspot.com/2011/02/odroerir-des-thors-hammer-heimholung.html#ixzz2CV9uHsk2
Horchet zu was einst geschah
Als Wingthor erwachte und seinen Hammer nicht sah!
Er ward ganz wild und schlug sein Haupt
Denn es hatte jemand Mjölnir geraubt

Horchet zu was einst geschah
Als Wingthor erwachte und seinen Hammer nicht sah!
Er ward ganz wild und schlug sein Haupt
Denn es hatte jemand Mjölnir geraubt

Es bekam der Loki Freyjas Federhemd
Und verließ der Asen Gehege geschwind
Er flog zu den Thursen nach Riesenheim hin
Bis zu einem Hügel, dort weilte schon Thrym
Der erzählte ihm gleich, daß er es war
Welcher heimtückisch den Thorshammer stahl
Und daß ihn auch keiner bekommen wird
Solange er Freyjas Gunst nicht erwirbt

Heim kam Loki und sprach mit Thor
Es fauchte Freyja, als sie dies erfuhr
Die Halle bebte, sie war voller Groll
Da sie mit Thrym vermählt werden soll

Da eilten die Asen zur Versammlung hin
Es berieten die Richter bei einem Thing
Heimdall erhob sich und sprach ganz weise
Daß Thor gehen sollte auf diese Reise
Mit Linnen umhüllt und Freyjas Halsband
Mit klirrendem Schlüssel und Weibergewand
Verkleidet fuhren Loki und der Sifs Gemahl
Nun gegen Jotunheim zu des Fürsten Saal

Reich gedeckt war der Brautgelage Tisch
Es floß das Äl in Mengen
Thor aß einen Ochsen und reichlich Fisch
Gieriger sah man eine Braut nie schlingen
Das dünkte selbst den Thrym an Übermaß
Doch die Magd mit List erwähnte
Der vermummte Loki, der neben ihm saß
Daß Freyja sich schon lange nach ihm sehnte

Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung
Des Thors Hammer Heimholung

Holt den Hammer, um die Braut zu weihen!
Legt den Zermalmer der Maid in den Schoß!
Bindet uns wie in alten Zeiten!
Vermählt mich nun mit der Tochter des Njörds!

Da lachte Hlorridis Herz, als er seinen Hammer sah
Nahm ihn auf und erschlug den Thrym sowie die ganze Riesenschar
Hiebe statt Ringe bekam die Schwester des Joten
Einer nach dem anderen sank durch Mjölnirs Wucht zu Boden
So holte nun endlich Heim, zum Schutz der hehren Götter
Seinen Hammer, den Zermalmer, Thor der Hrungnirtöter







Read More : http://lyrics88.blogspot.com/2011/02/odroerir-des-thors-hammer-heimholung.html#ixzz2CV9uHsk2

Τετάρτη, 14 Νοεμβρίου 2012

Cruachan - To Invoke the Horned God



He holds a twisted torque in his hands,
The forests are his ruling lands.
Great God Cernunnos, return to earth again,
Come at my call and show thyself to men.
Shepherd of goats upon the wild hills way,
Lead thy lost flock from darkness unto day.
The Horned God is our nature deity,
Butt modern man would from his presence flee.
Stolen are the ways of sleep and night,
Men seek for them, whose eyes have lost the light.
Open the door, the door hath no key,
The door of dreams whereby men come to thee.
Shepherd of goats, oh answer unto me,
In the summerlands is where we shall meet thee.
http://www.cruachanireland.com/
 

Σάββατο, 10 Νοεμβρίου 2012

Granville Bantock - Granville Bantock - Pagan Poem, for flute and piano

Granville Bantock

Biography link

ORIZEN Pagan Pride

http://www.myspace.com/orizen

Here in the width of wild northern nature
here in the calm of mystical silence
here is the place where I belong

Here in the light of autumnal colours
here in the cold of merciless winters
here is the place I call my home

Then here in the north
the gods placed a kin
of men with light hair and shining skin
and here in the north
life formed this tribe
to men of honour and pagan pride!

Here in the width of wild northern nature
here in the land of fairies and giants
here is the place where we belong

Here in the height of snow covered mountains
here in the shades of mighty old forests
here is the place we call our home

Then here in the north
the gods placed our kin
of men with fair eyes and shining skin
and here in the north
life formed our tribe
to men of honour and pagan pride!

Ullortuneq - Πάν 'Yψiς Του Ζευς Ελλάς.

Hellas- Serres

Πέμπτη, 8 Νοεμβρίου 2012

Nightfall - "Ambassador of Mass"

Proud Hellenic Paganism



Hey!
Hold off tight [x2]

Athenians
On a forest army afloat
Cecrop's city
The final call
Pompous
Grandiose
Savvy
Gross enforce
The principle of massive law
The oracle
Death bless claw
Horrid
Bass deep and strong
To end on a wooden wall

Ambassador [x3]
Of mass
Ambassador [x3]
Of mass

Hordes of restless
Strength so endless
Rage unleashed
Delirious beast [x2]

Coming from the lands of east
Down
The Aegean sea
Marching
Moral sky high
Ignoring
Death's high tide
Invading
Heavily en masse
To kill
To burn
And crush
Generous
But brave enough not to face the athenian wrath

Ambassador [x3]
Of mass
Ambassador [x3]
Of mass

Hordes of restless
Strength so endless
Rage unleashed
Delirious beast

Hordes of restless
Strength so endless
Athenians embrace
This land of holy grace

Athenians embrace
This land of holy grace [x2]

This land of holy grace [x4]

Δευτέρα, 5 Νοεμβρίου 2012

Wyrd - Heathen

Wyrd is a concept in Anglo-Saxon culture roughly corresponding to fate or personal destiny. The word is ancestral to Modern English weird, which retains its original meaning only dialectically.
The cognate term in Old Norse is urðr, with a similar meaning, but also personalized as one of the Norns, Urðr (anglicized as Urd) and appearing in the name of the holy well Urðarbrunnr in Norse mythology. The concept corresponding to "fate, doom, fortunes" in Old Norse is Ørlǫg (cf. Dutch oorlog 'war').
Wyrd is a feminine noun, and its Norse cognate urðr, besides meaning "fate", is the name of one of the Norns; urðr is literally "that which has come to pass", verðandi is "what is in the process of happening" (the present participle of the verb cognate to weorþan) and skuld "debt, guilt" (from a Germanic root *skul- "to owe", also found in English shall).
Between themselves, the Norns weave fate or ørlǫg (from ór "out, from, beyond" and lǫg "law", and may be interpreted literally as "beyond law"). According to Voluspa 20, the three Norns "set up the laws", "decided on the lives of the children of time" and "promulgate their ørlǫg". Frigg, on the other hand, while she "knows all ørlǫg", "says it not herself" (Lokasenna 30). ørlǫglausa "ørlǫg-less" occurs in Voluspa 17 in reference to driftwood, that is given breath, warmth and spirit by three gods, to create the first humans, Ask ("Ash") and Embla (possibly "Elm").
Mentions of wyrd in Old English literature include The Wanderer, "Wyrd bið ful aræd" ("Fate remains wholly inexorable") and Beowulf, "Gæð a wyrd swa hio scel!" ("Fate goes ever as she shall!").

Heidevolk - Saksenland

Nederlandse Folkmetal

http://www.heidevolk.com/www/

Τρίτη, 30 Οκτωβρίου 2012

Sabaton - Swedish Pagans



The wise woman said ''Once you're hardened in battle,
there's no coming back''
(Fight or fall) And before the attack

Feel your blood starts to boil In your veins as you charge (Hundreds fallen)
As the fire inside is ignited by bloodshed

In berserkers from north Could it be as was said
When the serpent be woken
Fenrir howls

Swedish pagans, marching a shore Forged in Valhalla by the hammer of Thor
Out from Asgard, our viking ship sails Never to turn back again

Wo, ho, ho
Where brothers have past is where we'll be proven
The ground they begun (Standing tall)
And we know if we fall, our comrades awaits in Valhall (Odin's calling)

As the fire inside, is ignited by bloodshed In the circuits of nord
Will it be as was said, will the serpents be woken Fenrir howls

Swedish pagans, marching a shore Forged in Valhalla by the hammer of Thor
Out from Asgard, our viking ship sails
Never to turn back again

First to the battle, firs to the feast Destiny waiting, no retreat, retreat
Swedish pagans, marching a shore Forged in Valhalla by the hammer of Thor
Out from Asgard, our viking ship sails
Never to turn back again

Δευτέρα, 29 Οκτωβρίου 2012

TÝR - Hold The Heathen Hammer High


Heathen heart
Pagan pride
Faring far
Sword by Side
Tribal times
Northern nights
Hidden high
Runic rites I was told
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high with a battle cry
For the pagan past I live and one day will die
Hold the heathen hammer high, never turn away
Ever true unto your forefathers stalwart stay
Hold the Heathen Hammer high with a battle cry
For the pagan past I live and one day will die
Hold the heathen hammer high, never turn away
Down the wayward way so far faring strangers stray
Hold the heathen hammer high
Weather wild
Blackened blade
Angry eyes
Ruthless raid
Heathen heart
Pagan pride
Faring far
Sword by Side
Hard and cold
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high with a battle cry
For the pagan past I live and one day will die
Hold the heathen hammer high, never turn away
Ever true unto your forefathers stalwart stay
Hold the Heathen Hammer high with a battle cry
For the pagan past I live and one day will die
Hold the heathen hammer high, never turn away
Down the wayward way so far faring strangers stray
Hold the heathen hammer high
From a pagan past that only the heathen hold
From the far end of the world and of times untold
I bring message to your mids of the ways of old
Ways reluctantly abandoned if truth be told
Ways abandoned for a scavenger of our souls
Living on malicious lies, hiding in the holes
Cruel and credible as any our tale of trolls
Hold the heathen hammer highest of all your goals
Hold the heathen hammer high with a battle cry
For the pagan past I live and one day will die
Hold the heathen hammer high, never turn away
Ever true unto your forefathers stalwart stay
Hold the Heathen Hammer high with a battle cry
For the pagan past I live and one day will die
Hold the heathen hammer high, never turn away
Down the wayward way so far faring strangers stray
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high
Hold the heathen hammer high

Κυριακή, 28 Οκτωβρίου 2012

Heathen Tribes - Primordial

This is my church
It stands so tall and proud
It has done for all time

It has no walls
Yet its vast halls
Reach from shore to shore

To whatever shore
You know as your own
We stand as one, we stand alone

We are born
From the same womb
Hewn from the same stone

From the frozen Baltic
I watched sunrise over Athena
Walked the battlefields of Flanders
And saw duskfall at Cintra

Beneath the spires of Sofia
Fields of crosses at Arnhem
Armenius stood tall in Teuteborg
Senatus Populusque Romanus

To the fjords of Hordaland
Shadows of ancient Albion
At the shore of a 1000th lake
Saint Vitus dance in Praha

Yet when to Ireland we Return
I know that I am home at last
And every sun that sets
Takes me closer to her Earth

EUROPEAN PAGAN FORCES, UNITED

Κυριακή, 14 Οκτωβρίου 2012

Συνέντευξη των Blodtru / Interview of Blodtru




 Η συνεντευξη πραγματοποιήθηκε για λογαριασμό του περιοδικού Ιδεών Άντρον τεύχος 5, το οποίο εκδίδεται από την Οργάνωση Θύρσος και μπορείτε να τη βρείτε στο www.thyrsos.gr
Πολλοί αναγνώστες συχνά μας ρωτούν γιατί επιλέγουμε να παρουσιάζουμε καλλιτέχνες του λεγόμενου σκληρού ήχου. Λοιπόν, ο αγαπητός Φίλος Trua με το μουσικό του όχημα Blodtru είναι από μόνος του μία απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Σπανίως ταυτίζομαι είναι η αλήθεια σε μεγάλο βαθμό με το σύνολο των απαντήσεων που διαβάζω σε μία συνέντευξη που πραγματοποιώ. Σε αυτή τη περίπτωση, δίχως να κρίνω αυτολεξεί τις απαντήσεις ταυτίζομαι πραγματικά με το πνεύμα που διέπει αυτόν τον καλλιτέχνη. Ένας Γνήσιος Παγανιστής που δικαιώνει το Πνεύμα των Προγόνων του.

Οι
Blodtru, δικαίως κοσμούν το περιοδικό μας σε διαφορετική θέση από τη συνηθισμένη που καταλαμβάνουν οι καλλιτέχνες. Αισθάνομαι δε, υπερήφανος που είμαστε-από όσο γνωρίζω- οι πρώτοι που παρουσιάζουμε το σχήμα στην Ελλάδα!
Ας ξεκινήσουμε..
1. Συνηθισμένη ερώτηση για την αρχή! Παρακαλώ δώσε μας ένα σύντομο βιογραφικό των Blodtru. Πότε, πώς, γιατί, πού;
Ξεκίνησα τους Blóðtrú το 2007 μετά τη «διάλυση» των Mørkheim-στην πραγματικότητα ήταν μόνο μια αλλαγή ονόματος, καθώς εγώ ήμουν και είμαι το μόνο μέλος και των δύο σχημάτων. Αυτή η αλλαγή έγινε κυρίως λόγω της δικιάς μου εστίασης των πραγμάτων και δέσμευσης.
Αρχικά έφτιαξα τους Blóðtrú για να ηχογραφήσω και να κυκλοφορήσω το άλμπουμ
«The Death of the Spirit» ,ως  προσφορά στο Νορβηγικό 2ο κύμα black metal της δεκαετίας του '90. Πολλοί ακροατές έχουν αποκαλέσει αυτό το άλμπουμ «αντιγραφή». Πραγματικά αυτό με ικανοποιεί, το ότι έχω κατορθώσει αυτό που θέλησα - να κάνω ένα άλμπουμ που είχε τον ήχο και το συναίσθημα ενός άλμπουμ black metal της δεκαετίας του '90. Όμως είμαι απόλυτα σοβαρός αναφορικά με τους στίχους εκείνου του άλμπουμ, όπως είμαι με όλους τους στίχους που γράφω. Αργότερα αποφάσισα να συνεχίσω το εγχείρημα με έναν «σοβαρότερο» τρόπο, και άρχισα να ηχογραφώ πιο πρωτότυπο υλικό, όπως τα A Brighter Sun και Old Europa Death Chants.
Στο νέο υλικό άρχισα να ενσωματώνω περισσότερα είδη εκτός  από το παραδοσιακό black metal- Οι Blóðtrú δεν είναι πλέον ένα συγκρότημα συγκεκριμένης τεχνοτροπίας, αλλά ένα εγχείρημα που γυρίζει γύρω από ένα σύνολο πνευματικών και πολιτιστικών ιδεών, οι οποίες εμφανίζονται με πολλές και διαφορετικές μορφές.

2. Πάντα με συναρπάζει όταν η ποιότητα της μουσικής και των στίχων βρίσκουν τον δρόμο τους μέσω της τέχνης(όλων των μορφών της)! Υπάρχουν αρκετοί βαθυστόχαστοι στίχοι στα τραγούδια σου. Μπορείς να πεις λίγα λόγια για αυτούς; Υπάρχουν κάποιοι συγγραφείς που έχουν εμπνεύσει τις σκέψεις σου;
Ευχαριστώ για τη φιλοφρόνηση!
Όπως είπα, το εγχείρημα εστιάζει πρωταρχικά σε πνευματικά και πολιτιστικά θέματα, και κυρίως στην Ευρωπαϊκή Παράδοση-αυτό μπορεί φυσικά να σημαίνει πολλά, αλλά εδώ έχει την έννοια της προ-χριστιανικής πνευματικότητας και του πολιτισμού των Ευρωπαϊκών φυλών- αν και με ενδιαφέρουν επίσης κάποια παγκόσμια υπαρξιακά ζητήματα. Φυσικά αυτά πάντα θα εξετάζονται αναφορικά με την Ευρωπαϊκή πνευματικότητα και πολιτισμό, καθώς αυτά είναι το φυσικό μου πεδίο αναφοράς.
Πολλοί στίχοι είναι φορτισμένοι με αρκετή «αρνητικότητα» (ή ίσως η «επιθετικότητα» είναι ένας καταλληλότερος όρος), κάτι πολύ φυσικό όταν γράφονται έχοντας ως απαρχή-αιτία έναν μοντέρνο κόσμο που αλλοιώνεται όλο και βαθύτερα από τον Ιουδαιοχριστιανικό τρόμο-αλλά εγώ βλέπω στην ουσία του ολόκληρο το εγχείρημα ως θετική δύναμη. Βρίσκω παρηγοριά και ανακούφιση γνωρίζοντας πως η παρούσα παγκόσμια τάξη θα καταρρεύσει αναπόφευκτα σε κάποιο σημείο, καθώς από τη φύση της είναι μη βιώσιμη. Και ίσως αυτή η κατάρρευση έρθει πολύ συντομότερα από όσο νομίζουμε.
Στο A Brighter Sun έχω εντάξει στους στίχους αποσπάσματα από το The Marriage of Heaven and Hell του William Blake. Είναι ένα πολύ όμορφο έργο από ένα σχεδόν παρανοϊκά οξυδερκές άτομο της εποχής του.
Η έμπνευσή μου, είναι συνήθως οι σκέψεις και οι αντιλήψεις μου, αν και διαβάζω πολύ φιλοσοφική λογοτεχνία, τόσο παλαιά όσο και σύγχρονη. Για παράδειγμα μεγάλη έμπνευση μου δίνει ο Alain De Benoist. Ειδικά οι ιδέες του περί μεταφοράς της αρχικής δημοκρατίας (την οποία δεν πρέπει να συγχέουμε με το θλιβερό δήθεν πολιτικό σύστημα, που είναι η σημερινή φιλελεύθερη «δημοκρατία») της αρχαίας Ελλάδας στο παρόν- κάτι που πραγματικά καταφέρνει να εκφράσει με εφικτό τρόπο- το βρίσκω εξαιρετικά ενδιαφέρον!
Διαβάζω επίσης βιβλία φυσικής και αστρονομίας κάποιες φορές, τα οποία ίσως με κάποιο τρόπο να ασκούν επίδραση στο γράψιμό μου. Το τελευταίο βιβλίο που διάβασα ήταν πάνω στη θεωρία χορδών, ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα-κυρίως λόγω των φιλοσοφικών επεκτάσεών του (ο κόσμος είναι μια θεία συμφωνία).

3. Στο επίσημο blog σου διάβασα : « Οι Blóðtrú δεν είναι πολιτικό ούτε θρησκευτικό εγχείρημα αυτό καθ' εαυτό, και δεν συνδέεται με οποιαδήποτε τέτοια κίνηση ή οργάνωση, αλλά στέκεται σε σαφή αντίθεση με τον μοντέρνο κόσμο και χαιρετά όλους εκείνους που υποστηρίζουν αυτήν την προσπάθεια». Κατά την άποψή σου ποιοι είναι οι λόγοι για την παρακμή που έχει κυριεύσει τον κόσμο μας και ιδιαίτερα την Ευρώπη; Θεωρείς ότι οι κινήσεις και οι οργανώσεις που αντιτάσσονται σε όλο αυτό, κάνουν λάθος που αντιδρούν;
Κατά την (τρέχουσα) άποψή μου υπάρχουν δύο κύριοι λόγοι για την πνευματική διάβρωση (που οδηγεί στην πολιτιστική διάβρωση, που οδηγεί πάλι σε έναν παρακμιακό πληθυσμό μεταξύ άλλων) των ευρωπαϊκών λαών.
Ο πρώτος λόγος είναι ότι είμαστε ανεξοικείωτοι με (για να μην πούμε πως έχουμε γίνει ξένοι προς) τις πνευματικές και πολιτιστικές ρίζες μας. Στο σημερινό κλίμα της πολιτικής ορθότητας έχει γίνει ακόμη και ταμπού για τους ανθρώπους ορισμένων εθνών να ερευνήσουν και να χαρούν τον δικό τους εθνικό πολιτισμό και την πνευματικότητά τους, ενώ οι άνθρωποι άλλων εθνών ενθαρρύνονται ιδιαίτερα να χαρούν τον δικό τους. Αυτό αφήνει τους Ευρωπαίους με δύο επιλογές: Η πρώτη να πάμε ενάντια στο ρεύμα, αλλά αυτό χρειάζεται πολύ θάρρος και δύναμη καθώς ρισκάρουμε να χαρακτηριστούμε παρίες-και ουσιαστικά να αποκλειστούμε από την κοινωνία. Ειδάλλως μπορούμε να παρηγορηθούμε με οποιαδήποτε φτωχή ευχαρίστηση μπορούμε να βρούμε: υλισμό, καταναλωτισμό, παρακμιακή ψυχαγωγία, χρήση ναρκωτικών (συμπεριλαμβανομένου του οινοπνεύματος, καπνού, καφέ, ενεργειακά τρόφιμα και άλλα), κ.λπ.
Ο άλλος λόγος είναι ότι οι κοινωνίες μας (όπως όλες οι άλλες κοινωνίες στη γη) έχουν γίνει κυριολεκτικά πάρα πολύ μεγάλες. Υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι που αναγκάζονται να είναι σε έναν «οργανισμό». Όπως γράφει ο Alain De Benoist στο έργο του Το Πρόβλημα της Δημοκρατίας, η αρχική ιδέα της δημοκρατίας θα λειτουργήσει μόνο σε μια πόλη με συγκεκριμένο αριθμό ανθρώπων - όπως θυμάμαι η αρχαία Αθήνα δεν υπερέβη ποτέ τους 70.000 πολίτες (στους άρρενες πολίτες επιτρέπονταν να συμμετέχουν στο δημοκρατικό έργο). Με τα έθνη των σημερινών αναλογιών έχουμε λίγο πολύ δύο επιλογές: είτε ακολουθούμε τα άλογα ιδανικά της φιλελεύθερης «δημοκρατίας» και το μύθο της περί απεριόριστης οικονομικής ανάπτυξής, το οποίο θα οδηγήσει φυσικά σε ολική κατάρρευση σε κάποιο σημείο. Αλλιώς θα περάσουμε από κάποιο είδος ολοκληρωτικής δικτατορίας (ή κάτι ενδιάμεσα στα δύο). Και οι δύο επιλογές, όταν εξετάστηκαν σε πραγματικές συνθήκες άφησαν μέχρι τώρα ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού σε άθλια κατάσταση.
Κατά τη γνώμη μου η μόνη βιώσιμη επιλογή είναι να ζούμε σε μικρότερες δημοκρατικές (κατά την αρχική δημοκρατία) «φυλές» - πιθανώς με κάποιο είδος «αρχηγού» - (ή πόλεις-κράτη) εμπνευσμένα από τις παλαιές ευρωπαϊκές δημοκρατίες, οι οποίες παρεμπιπτόντως υπήρξαν επίσης στη Σκανδιναβία πριν μεταστραφούμε στο χριστιανισμό. Φυσικά αυτές οι φυλές θα πρέπει να μοιράζονται μια κοινή πνευματική και πολιτισμική κληρονομιά, που τους δένει μαζί, και καθιστά μια οργανική δημοκρατία (η οποία δεν μπορεί φυσικά με κανέναν λογικό τρόπο να συγκριθεί με τη σύγχρονη φιλελεύθερη δημοκρατία).
Φυσικά υπάρχει επίσης η έννοια της «καλής» δικτατορίας, αλλά νομίζω πως κάτι τέτοιο μπορεί να επιτευχθεί μόνο σε μικρότερες «οργανικές» ομάδες, οι οποίες από τη φύση τους μοιράζονται κοινά ενδιαφέροντα. Ένας καλός ηγέτης μιας οργανικής κοινωνίας θα περιλάμβανε αυτομάτως τους συμπολίτες του στην λήψη αποφάσεων ώστε να ευνοήσει καλύτερα ολόκληρο τον πληθυσμό, και τότε θα είχαμε γυρίσει πίσω στην οργανική δημοκρατία.
 
4. Πώς θα αντιδρούσες σε μια πρόταση να γράψεις μουσική για ένα ντοκιμαντέρ ή μια ταινία; Νομίζω πως θα μπορούσες να εμπνεύσεις κάθε είδους καλλιτέχνη! Η ιδέα για αυτή η ερώτηση μου δημιουργήθηκε  όταν άκουσα τη μουσική του Old Europa Death chants!
Σε ευχαριστώ, ελπίζω να εμπνεύσω τους άλλους ανθρώπους να σκέφτονται μόνοι τους! Θα το έβρισκα ενδιαφέρον να γράψω τη μουσική για ένα ντοκιμαντέρ και για μια ταινία, εάν το περιεχόμενο και τα μηνύματα τους ήταν κάτι στο οποίο θα ήθελα να συμμετέχω φυσικά.
Η παραγωγή της μουσικής για ένα soundtrack θα ήταν μια καλλιτεχνική πρόκληση, καθώς συνήθως συνθέτω τη μουσική μου και καθώς είμαι πεπειραμένος γράφω τους στίχους μου ξεχωριστά.

5) Η «νέα παγκόσμια τάξη» έρχεται με βίαιους τρόπους επάνω στα έθνη. Σαν καλλιτέχνης αλλά επίσης-εάν μου επιτρέπεις -ένα παιδί της Παράδοσης, μέσα από αυτούς τους δύο ρόλους που έχεις, θεωρείς ότι η ανθρωπότητα θα βρει τη δύναμη και το μυαλό να αντισταθεί και να χτίσει πάλι μια υγιή κοινωνία;
Νομίζω πως εφόσον οι πολυθεϊστές ακόμα υπάρχουν (κάτι που ενδεχομένως θα συμβαίνει πάντα), η προσπάθεια δεν μπορεί να χαθεί. Και ακόμα και εάν οι «πραγματικοί» πολυθεϊστές δεν θα υπάρχουν, οι ευρωπαϊκοί λαοί θα είναι ακόμα «λανθάνοντες» πολυθεϊστές (δηλ. όχι Ιουδαιοχριστιανοί ούτε κάτι άλλο που προέρχεται από αυτό), επειδή αυτή είναι η αληθινή Φύση μας.
Εάν καθίσουμε να το σκεφτούμε, η «ανθυγιεινή» κοινωνία υπάρχει μόνο από την εποχή που εκχριστιανιστήκαμε, που είναι για την Σκανδιναβία περίπου 1.500 χρόνια, και για τη νότια Ευρώπη λίγο περισσότερο (ξέχασα τους ακριβείς αριθμούς). Αυτή είναι μια πολύ σύντομη περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ακόμη και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είμαστε περισσότερο Καθολικοί, και αυτή είναι ουσιαστικά μια πιο «παγανιστική» έκδοση του χριστιανισμού (με την δικιά της έννοια των αγίων, καθώς και πολλές άλλες αντιχριστιανικές πρακτικές). Στην πραγματικότητα μόνο τα τελευταία 400 χρόνια ή λίγο περισσότερο, θα θεωρούσα την Ευρώπη αληθινά χριστιανική (επειδή υιοθετήσαμε τον Προτεσταντισμό). Φυσικά αυτό ισχύει μόνο για μερικούς από μας, καθώς διάφορες ευρωπαϊκές χώρες (συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας) είναι ακόμα κυρίως Καθολικές(σ.τ.συντ. η ορθοδοξία στην Ελλάδα ίσως είναι μία ακόμη πιο σκληρή εκδοχή..).
 Ο Προτεσταντισμός αγκαλιάζει πληρέστερα τη χριστιανική νοοτροπία, συμπεριλαμβανομένης της ισότητας, της γραμμικής αντίληψης για την ιστορία, κ.λπ. Βέβαια ειδικά η γραμμική αντίληψη του χρόνου και της ιστορίας είναι ενδιαφέρουσα για μας, επειδή έχει διεισδύσει πολύ βαθιά στη δυτική κοινωνία. Εντούτοις πρέπει να γνωρίζουμε ότι αυτός ο τρόπος αντίληψης του κόσμου υιοθετήθηκε πολύ πρόσφατα από ιστορικής απόψεως. Είναι βαθιά ριζωμένος στην Ιουδαιοχριστιανική αντίληψη της Αποκάλυψης και της Ημέρας της Κρίσης-του υποτιθέμενου «τέλους της ιστορίας». Αυτή η έννοια έχει επηρεάσει βαθειά τη σύγχρονη δημοκρατία με τη βαριά έμφασή της στην οικονομία της αγοράς, η οποία στηρίζεται σε μεγάλο ποσοστό στην οικονομική ανάπτυξη. Φυσικά ο μύθος της απεριόριστης οικονομικής ανάπτυξης είναι αυτό-εκπληρούμενος σε σχέση με το «τέλος της ιστορίας», καθώς θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε μια ολική κατάρρευση στο τέλος. Μόνο που αυτή η κατάρρευση δεν θα σημάνει το τέλος του κόσμου ούτε της ανθρωπότητας, αλλά μάλλον μια επιστροφή σε μια υγιή κοινωνία. Για παράδειγμα, πολύ σύντομα θα δούμε μια μείωση των αποθεμάτων πετρελαίου. Χωρίς πετρέλαιο ουσιαστικά όλες οι σύγχρονες εφευρέσεις θα είναι απαρχαιωμένες. Φανταστείτε πώς θα αλλάξει η κοινωνία όταν δεν θα μπορούμε πλέον να χρησιμοποιήσουμε αυτοκίνητα, τραίνα, αεροπλάνα, υπολογιστές, τηλέφωνα, κ.λπ. Ολόκληρος ο κόσμος θα καταστραφεί στο σύνολό του, και δεν θα έχουμε καμία άλλη επιλογή από το να επιστρέψουμε σε ένα τοπικό είδος κοινωνίας που θα βασίζεται στη φυλή. Όπως είπε ο Pentti Linkola: «Όλα όσα έχουν αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια των τελευταίων 100 ετών πρέπει να καταστραφούν». Κατόπιν θα είμαστε στο σωστό δρόμο. Η ανθρωπότητα θα είναι εντάξει, το ίδιο και οι παγανιστές. Και το καλύτερο είναι πως αυτό θα μπορούσε να συμβεί σε 100 ή σε 50 χρόνια, ή ακόμα και αύριο! Κατά τη γνώμη μου αυτή η άποψη δεν είναι αντιδραστική, αλλά μάλλον απεικονίζει ότι ο χρόνος και η ιστορία είναι κυκλικά. Είναι απλά βλακώδες «να μην γυρίσουμε πίσω», εάν εκείνο που είχαμε στο παρελθόν είναι καλύτερο από αυτό που έχουμε τώρα.

6.Παρακολουθώντας  το έργο σου, η απαισιοδοξία αναμεμειγμένη με θυμό και υπερηφάνεια είναι τα συναισθήματα που μου έρχονται πρώτα. Αργότερα, μετά το τέλος εκάστου τραγουδιού, ένας μοναχικός αλλά αισιόδοξος δρόμος αναδύεται στη φαντασία μου. Πόσο σημαντικά είναι για σένα όλα αυτά τα συναισθήματα; Πόσο σημαντικά είναι τα αισθήματα εκείνων που θαυμάζουν το έργο σου;
Παραθέτοντας το Death In June: «Είναι η μοίρα της εποχής μας να πολεμάμε μοναχικά». Θεωρώ τον εαυτό μου -και οποιονδήποτε αντιστέκεται με κάποιον τρόπο στο σύγχρονο κόσμο- μια διανοητική, πνευματική και πολιτιστική ελίτ. Αυτό μπορεί φυσικά να φανεί περίεργο, καθώς προς το παρόν σαφώς ξεπερνιόμαστε αριθμητικώς, και στερούμαστε οποιαδήποτε ιδιαίτερη δύναμη. Αλλά πάλι, αυτό συμβαίνει μόνο στην «καθιερωμένη» κοινωνία. Εάν επιλέξουμε να ζήσουμε με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε τελικά να απομακρυνθούμε από τα καθιερωμένα και να μετακομίσουμε στην επαρχία, κάτι που προγραμματίζω να κάνω όταν θα έχω την οικονομική δυνατότητα. Δυστυχώς είναι σπάνιο να βρεις μέρη στην Ευρώπη, όπου είναι εφικτό να ζεις πραγματικά απομονωμένος από την καθιερωμένη κοινωνία, αλλά το επόμενο καλύτερο πράγμα είναι να ζεις στην επαρχία, όπου σχεδόν αποφασίζεις μόνος σου πόσο θέλεις να συμμετέχεις στο μοντέρνο κόσμο. Όπως είπα νωρίτερα, εφόσον υπάρχουν παγανιστές, η προσπάθειά μας δεν θα χαθεί. Έτσι αντί να θρηνούμε τη μοναξιά του να είσαι παγανιστής (ή «αιρετικός» εάν θέλετε) σε αυτόν τον Ιουδαιοχριστιανικό κόσμο, επιλέγω να δω τον εαυτό μου ως σημαντικό φορέα της αρχαίας φρόνησης, η οποία θα βρει κάποια στιγμή τη δικαίωσή της.
Φυσικά είναι πολύ σημαντικό για μένα ότι ο ακροατής του έργου μου συγκινείται. Εντούτοις δεν θέλω να επιβάλλω κάποιο συγκεκριμένο συναίσθημα στο ακροατήριό μου, οπότε τι ακριβώς αισθάνεσαι όταν ακούς τη μουσική μου εξαρτάται από εσένα-και όλα τα συναισθήματα είναι εξίσου «σωστά», το οποίο παρεμπιπτόντως είναι ένα καθολικό κριτήριο όταν κάνεις τέχνη με οποιαδήποτε μορφή, κατά τη γνώμη μου.

7. Στο τραγούδι «Christus Christus leave my people alone» (που ανατρίχιασα όταν το άκουσα για πρώτη φορά)  περιγράφεις την εισβολή του μονοθεϊσμού σε ένα έθνος. Στους στίχους λες: «Οι Παγανιστές θα μείνουμε στη θέση μας». Λοιπόν, εδώ είμαστε! Τι θα έλεγες σε όλους εμάς που επιλέγουμε να μείνουμε στις θέσεις μας και να υπερασπιστούμε την πίστη των Προγόνων μας; Νομίζεις πως αυτή είναι μια αξιοπρεπής προσπάθεια σε τελική ανάλυση, ή πολεμάμε σε μια χαμένη μάχη;
Αυτό νομίζω πως στο μεγαλύτερο μέρος του έχει ήδη απαντηθεί. Εφόσον στεκόμαστε στη θέση μας, ο πόλεμος κερδήθηκε ήδη κατά μία έννοια. Ακριβώς όπως δεν θα με ενδιέφερε καθόλου εάν επέλεγαν να ακολουθήσουν το Ιουδαιοχριστιανικό δόγμα σε κάποια μακρινή χώρα στην άλλη πλευρά της γης, έτσι θεωρητικά δεν θα μπορούσα να νοιάζομαι εάν οι «σύντροφοι Ευρωπαίοι» επιλέξουν το ίδιο, αρκεί να μην μου το επιβάλλουν. Αλλά αυτήν τη στιγμή «αυτοί» έχουν δυστυχώς το δίκαιο του ισχυρού. Αυτό σημαίνει ότι μπορώ να επιλέξω να κάνω οτιδήποτε θέλω, αλλά αυτήν τη στιγμή οι συνέπειες θα μπορούσαν να είναι πως θα μου επιβάλλουν τη δύναμή τους, απλά επειδή είναι ισχυρότεροι από εμένα. Επίσης δεν θέλω να ζήσω τη ζωή μου σαν αιρετικός- θέλω να ζήσω τη ζωή μου σαν μέλος ενός οργανισμού που με προσέχει, με αγαπά και μοιράζεται κοινούς στόχους με εμένα- μια οργανική δημοκρατία όπως στην αρχαία Ευρώπη. Και θα είμαστε σε θέση να το χτίσουμε αυτό όταν καταρρεύσει ο μοντέρνος κόσμος. Προσέξτε το έτος 2012

8. Ποια είναι τα σχέδια για το καινούργιο έργο σου, το «Sunwolf»; Μπορείς να μας πεις λίγα για το ύφος, το μοτίβο και την ημερομηνία που θα μπορούσαμε να το αναζητήσουμε;
Το άλμπουμ Sunwolf είναι ήδη σχεδόν ολοκληρωμένο. Ίσως κάνω μερικές μικρές αλλαγές στη μίξη και ίσως ηχογραφήσω μερικά ακόμα instrument tracks, αλλά το κύριο μέρος είναι έτοιμο. Έχω συγκεντρώσει ένα έργο τέχνης που αποτελείται από έναν όμορφο πίνακα του Ήλιου, του Hans Adam Weissenkircher, που νομίζω πως ταιριάζει απόλυτα στο άλμπουμ, την γραφική του τέχνη και την ατμόσφαιρα.
Το ύφος νομίζω πως μοιάζει αρκετά στο A Brighter Sun, με καλύτερη σύνθεση, απόδοση και μίξη. Είναι ίσως λίγο πιο μελωδικό από το A Brighter Sun, αλλά όχι αναφορικά με την αρμονία.
Είναι ένα θεματικό άλμπουμ που περιβάλλεται από το όραμα για το ξημέρωμα ενός νέου κόσμου. Θα μπορούσαμε να πούμε πως πρόκειται για μια πιο «εκλεπτυσμένη έκδοση» του A Brighter Sun, αλλά δεν θα ήταν δίκαιο να συγκρίνουμε τους στίχους ή τη θεματολογία, καθώς το Sunwolf είναι πολύ πιο δυνατό και ακολουθεί ένα εντελώς διαφορετικό ύφος. Οι στίχοι είναι σχεδόν μυθολογικοί και γεμάτοι εικόνες. Εάν πάνε όλα καλά θα κυκλοφορήσει από την εταιρία Darker Than Black όπως και το A Brighter Sun. Είναι πάρα πολύ νωρίς για να καθορίσουμε την ημερομηνία, και νομίζω πως η DTB είναι αρκετά πολυάσχολη με τις νέες κυκλοφορίες αυτήν την εποχή, αλλά ελπίζω θα κυκλοφορήσει τουλάχιστον μέσα στο 2012. Ελπίζω πως θα είναι μια μεγάλη μουσική επιτυχία σε έναν κόσμο που μετασχηματίζεται βίαια!

9. Η αλήθεια είναι ότι πολλοί Έλληνες δεν ξέρουν τους Blodtru, και υπόσχομαι ότι θα κάνω ότι μπορώ για να το αλλάξω αυτό! Έτσι υπόσχομαι πως εάν και εσύ το θέλεις θα επιστρέψω μετά από κάποιο διάστημα για να μιλήσουμε ξανά! Προς το παρόν κλείσε αυτήν την συνέντευξη με όποιο τρόπο θέλεις, στέλνοντας το μήνυμά σου στους αναγνώστες μας στην Ελλάδα και τον κόσμο! Σε ευχαριστώ πολύ για την προσοχή σου και το χρόνο που μου διέθεσες!
Σε ευχαριστώ πολύ για το ενδιαφέρον σου στους Blóðtrú, φίλε μου. Θα ήμουν ευτυχής να συνεργαστώ ξανά μαζί σου στο μέλλον.
Ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όσους δείχνουν ενδιαφέρον για τη δουλειά μου, και αλληλεπιδρούν με τον κόσμο υπέρ της Ευρωπαϊκής γηγενούς Παγανιστικής Πνευματικότητας και Πολιτισμού. Ένας Φωτεινότερος Ήλιος Ανατέλλει!


 On Englsih:





Interview by Thiseas Lykos for Ideon Antron magazine Hellas (Ideon Antron = Cave of Ideas) issue 5 on www.thyrsos.gr

 
Many readers often ask us why we choose to present artists of the so called “hard sound”.
Well, our dearest friend Trua with his music chariot Blodtru is an answer to that question!
The truth is that I rarely identify my shelf with the whole of the answers I read to an interview I make. In this case without “judge” the answers on a word by word aproachment , I can say that I do identify my shelf with the Spirit that comes from this Artist. A genuine Pagan that justify his Ancestors Spirit.
Blodtru, is fairly on a different page than other artists has inside our magazine.
I feel personally proud that we are – from what I know – the very first to present Blodtru in Hellas!
So, let’s begin…  
1)                  Usual question for the beginning!
Please tell us a short story about Blodtru. When, how, why, where to?

I startetBlóðtrú in 2007 after having “disbanded” Mørkheim—actually it was just a name shift, as I was/am the sole member of both projects. This shift was mainly for the sake of my own focus and engagement.
Initially I formed Blóðtrú to record and release the album The Death of the Spirit as a tribute to the Norwegian 2nd wave of black metal of the 1990s. Many listeners have called this album a rip-off. Really that just makes me content, that I have acclaimed what I wanted with it—to make an album that sounded and felt like a black metal album from the 1990s. I am however very serious about the lyrics of that album, as I am with all the lyrics I write.
After that I decided to continue the project in a more “serious” way, and I began to record some more original material, which can be heard on A Brighter Sun and Old Europa Death Chants.
With the new material I began to incorporate more styles than just traditional black metal—Blóðtrú is now not a genre band, but rather a project circling around a set of spiritual and cultural ideas, that may manifest in many different forms.

2)                   I am always fascinated when quality of both music and lyrics finds their way through art!
There is a lot of sophisticated lyrics in your songs. Can you tell me about them? Are there some certain authors, that have inspired your thoughts also?

Thank you for the compliment!
Like I said, the project is mainly dealing with spiritual and cultural matters, and mainly European traditionalism—of course that can mean many things, but here it means the pre-Christian spirituality and culture of the European tribes—although I also take interest in some universal existential issues. Of course these will always be dealt with in reference to European spirituality and culture, as that by nature is my stepping stone.
A lot of the lyrics contain a certain amount of “negativity” (or perhaps “aggressiveness” is a more suitable term), as is only natural when written with onset in a modern world corrupted through and through by the Judeo-Christian terror—but in essence I really see the whole project as a positive force. I find solace and comfort in knowing, that the current world order will inevitably collapse at some point, as it by nature is unsustainable. And maybe this collapse is a lot closer than most of us think.
On A Brighter Sun I have written some parts of The Marriage of Heaven and Hell by William Blake into the lyrics. This is a very beautiful work by an almost insanely insightful man of his time.
My inspiration is usually my own thoughts and perceptions, although I do read quite a lot of philosophical literature, both old and contemporary. For example I take great inspiration from Alain De Benoist. Especially his ideas of taking the original democracy (not to be confused with the sorry excuse for a political system, that modern liberal “democracy” is) of ancient Greece into the present—and actually managing to expressing it in a plausible way—I find extremely interesting!
I also read some books on physics and astronomy from time to time, that may in some way have an impact on my own writing. The last book I read was on string theory, which is a very interesting matter—not least because of its philosophical implications (the universe is a divine symphony).

3)                  I have read on your official Blogspot: “Blóðtrú is neither a political nor a religious project per se, and is not connected to any such movement or organisation whatsoever, but stands in clear opposition to the Modern World and thus hails all who support this struggle”
In your opinion what are the reasons for the decadence, that have conquered our world and especially Europa? Also do you think that movements and organizations, that are opposed to all this, are doing wrong by taking action?

In my (current) opinion there are two main reasons for the spiritual corruption (that leads to cultural corruption, that again leads to a decadent population among other things) of the European peoples;
The first reason is that we have become unfamiliar (not to say strangers) with our spiritual and cultural roots. In the present climate of political correctness it has even become taboo for people of certain ethnicities to investigate and celebrate their own native culture and spirituality, whereas people of other ethnicities are highly encouraged to celebrate theirs. This leaves the European natives with two options: Either we can go against the grain, but this takes a lot of courage and strength, as you risk being labeled a pariah—and in effect being virtually excluded from society. Or else we can take solace in whatever poor pleasures we can find: materialism, consumerism, decadent entertainment, drug use (including alcohol, tobacco, coffee, stimulating foods, and more), etc.
The other reason is that our societies (like all other societies on Earth) have become literally too big. There are simply too many people forced together in one “institution”. Like Alain De Benoist writes in his work The Problem of Democracy, the original idea of democracy will only function with a state of so many people—as far as I recall ancient Athens never exceeded some 70.000 citizens (male citizens allowed to participate in the democratic work). With nations of the current proportions we pretty much have two choices: either we go by the headless ideals of liberal “democracy” and its myth of boundless economic growth, that will naturally result in total collapse at some point. Else we go by some sort of totalitarian dictatorship (or of course somewhere in between those two). Both options, when tested in reality, have so far left large amounts of the population miserable.
In my opinion the only sustainable option is to live in smaller democratic (original democracy) “tribes”—probably with some sort of “chief”—(or city-states) inspired by the old European democracies, that by the way also existed in Scandinavia before we were converted to Christianity. Of course these tribes will have to share a common spiritual and cultural heritage, that binds them together, making it an organic democracy (which by the way cannot in any meaningful way be compared to modern liberal democracy).
Of course there is also the notion of a “good” dictatorship, but I think that's only possible to obtain for smaller “organic” groups, who by nature share common interests. A good leader of an organic society would automatically draw in his fellow citizens in the decision making to best favor the entire population, and then we would pretty be back at the organic democracy.

4)                  How would you react on a proposal to write music for a documentary or a movie film?
My opinion is that you would be much inspiring for any kind of artist! This question comes as a reaction when I have listened to the music from  Old Europa Death chants!

Thank you, I do hope to inspire other people to think for themselves!
I would find it interesting to make a musical score for both a documentary and a motion picture, if the content and messages of those were something that I would want to participate in of course.
Making music for a soundtrack would also bring about some artistic challenges, as I usually compose my music and write my lyrics for being experienced on their own.

5)                  The “New World Order” comes with violent ways upon nations. Considering yourself an artist but also–if you allow me–a child of Tradition, by those two roles you have, do you believe that Mankind will find Her power and mind to resist and build again a healthy society? (Not to be misunderstood, I do not ask for political opinion, that is why I explained the artist “role”.)


I think that as long as pagans still exist (which they will hopefully always do), the struggle cannot be lost. And even when “real” pagans might not exist, the European peoples will still be “latent” pagans (i. e. not Judeo-Christian or anything that derives from it), because this is our true nature.
Now if we think about it, the “unhealthy” society has only existed for about as long as we have been Christianized, which is for Scandinavia about 1.500 years, and for southern Europe somewhat longer (I forgot the exact numbers). This is a very short period compared to the history of Mankind. Even during this period we have been mostly Catholic, which is really a “paganized” version of Christianity (with its concept of saints, as well as many other un-Christian practices). It's actually only for the last 400 years or so, that I would consider Europe truly Christian (since we adopted Protestantism)—of course this only goes for some of us, as several European countries (including your Greece) are still mainly Catholic. Protestantism more fully embraces the Christian mindset, including equality, linear perception of history, etc.
Now especially the linear perception of time and history is of interest to us, as it has become quite ingrown in Western society. However we must know that this way of perceiving the world was adopted very recently in a historical perspective. It is deeply rooted in the Judeo-Christian concept of the Apocalypse and the Day of Judgment—the so called “end of history”. This concept has deeply affected modern democracy with its heavy emphasis on market economy, which heavily relies on economic growth. Of course the myth of boundless economic growth is self-fulfilling in relation to the “end of history”, in the way that it will inevitably lead to a total collapse in the end.
But this collapse will not mean the end of the world nor humanity, but rather a return to a healthy society. For example we will in a quite short period see a depletion of oil reserves. Without oil virtually all modern inventions will be obsolete. Imagine how society will change when we can no longer use cars, trains, airplanes, computers, telephones, etc. The “global” world will totally shatter, and we will have no other option than to return to a local, tribe-based form of society. Like Pentti Linkola said: “Everything we have developed over the last 100 years should be destroyed”. Then we will be on the right track.
Mankind will be alright, and so will pagans. And best of all, this could be happening in 100 years, 50 years, or even tomorrow!
In my opinion this view is not reactionary, but rather reflects that time and history is circular. It's plainly idiotic to not “go back”, if what we had in the past is better than what we have in the present.

6)                  When hearing your work, pessimism in mixture with anger and pride come first to my emotions. Then after the end of the songs a lone but hopeful road emerges in my imagination.
How important to you are all these feelings? How important is the emotions of those who admire your work?

Well, to cite Death In June: “It is the fate of our age that we fight in isolation”. I consider myself—and everyone else, who in some way or another work against the Modern World—an intellectual, spiritual and cultural elite. This can of course seem odd, as we at the moment clearly are outnumbered, and lack any particular power. But again, that only goes for the “established” society. If we choose to do so, we can practically remove ourselves from the establishment and move to the countryside, as I am planning to do whenever I can afford it economically. Unfortunately it's rare to come upon places in Europe, where it's realistic to live totally secluded from established society, but the next best thing is to live in the countryside, where you almost decide for yourself how much you want to participate in the Modern World.
Like I said earlier, as long as there are pagans, our struggle cannot be lost. So rather than grieving the loneliness of being a pagan (or “heretic” if you will) in this Judeo-Christianized world, I choose to see myself as an important bearer of ancient wisdom, that will at some point come to its right.
Of course it's very important to me, that the listener of my work is touched. However I do not want to force any specific emotion on my audience, so what exactly you feel when you listen to my music is up to you—and any one feeling is just as “right” as the other, which is by the way a universal criterion for making art in any form in my opinion.

7)                  On the song  Christus Christus leave my people alone”(which gave me shivers when I first listened to it) you are describing the invasion of monotheism upon a nation.
On this you say: “We Pagans shall stand our Ground”.Well, here we are!
What comments may you possibly have for all of us, who choose to stand our ground and defend our Forefather’s Faith? Do you think that is a respectful try after all, or we are fighting a lost war?
 
This has mostly been answered already I think.
As long as we stand our ground, the war is in some sense already won. Just like I could not care less whether they choose to follow a Judeo-Christian dogma in some faraway country on the other side of the Earth, I could theoretically not give a damn whether my “fellow Europeans” choose to do the same, as long as it's not forced upon me. But at this moment “they” unfortunately have the right of might. This means that I can choose to do anything I want to, but at this moment the consequences could be that they force their might upon me, simply because they are stronger than me. Also I don't want to live my life as a heretic—I want to live my life as a part of an organism, that cares for me and loves me and shares common goals with me—that being an organic democracy like in ancient Europe.
We will and shall be able to build just that, when the Modern World collapses. Watch out for the year 2012 ☺

8)                  What are the plans for your new work “Sunwolf”? Can you tell us some words about the style, the themes and the date that we could run for it?

The Sunwolf album is actually already practically finished. I may perform minor alterations in the mixing as well as record a few extra instrument tracks, but all the main work is done. I have assembled an artwork consisting of Hans Adam Weissenkircher's beatiful painting of Helios, that I think fits the album very well in imagery and atmosphere.
The style is much like A Brighter Sun I think, only better composed, performed and mixed. It's perhaps a little more melodic than A Brighter Sun, but not in a symphonic way.
It is a concept album circling around a vision of the dawning of a new world. You could say that it's a “refined version” of A Brighter Sun, but it would not be fair to compare neither the lyrics nor the concept, as Sunwolf is much stronger and further in a totally different style. The lyrical style is almost mythological and extremely picturesque.
If all goes well it will be released through Darker Than Black like A Brighter Sun. It is too early to put a date on it, and I think DTB is quite busy with releases in these days, but I hope it will come out at least sometime during 2012. Hopefully it will make a grand musical score for a violently transforming world!




9)                  It is true that not many Greeks know Blodtru, and I promise that I shall do anything I can to change that! So I promise that by your will also I shall return after some time to speak again! For the time being close this interview in any way you want, sending your message to our readers in Hellas and worldwide as well!
Thank you very much for your attention and the time you gave me!

Well, thank you very much for your interest in Blóðtrú, my friend. I will be happy to work with you in the future.
Thank you to all, who take an interest in my project, as well as interact with the world in favor of European indigenous pagan spirituality and culture. A brighter sun is rising!